الذكاء المتعدد

15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64

400284102.gif


ذكاء أم ذكاءات ؟!

لأمر ما – لا أدريه – أحب قراءة وتصفح الكتب المتعلقة بالعقل والذهن من الجوانب النفسية و الفكرية والعملية.. ولا أذكر متى اقتنيت كتاب " أطر العقل " لهوارد جاردنر الأمريكي الجنسية، صاحب نموذج أو نظرية " الذكاء المتعدد " .. ألفه في عام 1983، واثبت فيه أن كل إنسان يملك سبعة ذكاءات .. نعم سبعة . وبهذا دخل في صراع فكري مع القائلين بالذكاء الواحد ،وأصحاب هذا التوجه هم ايسنك، وجالتن، وجنسن، وسبرمان كما ذكرت هان بايك في مقالها " ذكاء أم ذكاءات ؟! رؤى مختلفة للقدرات الادراكية "ويرى أصحابُ هذا التوجه بأن الذكاء الإنساني يمكن أن يقاس باختبارات قياس الذكاء IQوبين يدي الآن كتاب عنوانه "اختبارات نسبة الذكاء والقياس النفسي" تأليف فيليب كارتر مثلا. . أما الاتجاه الثاني فيضم جاردنر، شترنبرج، وثرستون ويعتقدون أن هناك أكثر من ذكاء واحد ولكنهم يختلفون في عدد الذكاءات . حديثي عن إطار ونموذج ورؤية هاورد جاردنر الذي - كما أشرت – أوصل – وهذه بُشرى- ذكاءاتنا إلى سبعة في كتابه السابق الذكر. ثم أضاف في كتاب ألفه عام 1999 بعنوان " إعادة تأطير الذكاء " ذكاءا ثامنا وناقش إضافة ذكاء تاسع إلى قائمة ذكاءا ته وَفق معاييره الثمانية لقبول القدرات الذهنية في نادي الذكاءات وبعد بحث ، لم يضعه في القائمة وقال – مداعبا – هي ثمانية ذكاءات ونصف.
(البعض يضيف الذكاء العاطفي والذكاء الطهوي – المطبخي – والذكاء الميكانيكي ) . وقبل الدخول في ماهية الذكاءات الثمانية أو التسعة أو الثمانية ونصف وقبل الدخول في المعايير والشروط التي ترشح قدرة ذهنية لتتويجها في نادي الذكاءات ، أود أن أقدم تعريف جاردنر للذكاء .. فما تعريف الذكاء وفق إطار جاردنر ؟ الذكاء - وفق جارندر – "القدرة على حل المشكلات أو تشكيل منتجات لها قيمة في نسقها الثقافي أو عدة أنساق ثقافية "(أطر العقل 1983) وفي كتابه (الذكاء المتعدد: النظرية في التطبيق1993) يقول"والمشكلات التي تحل- بضم التاء- تتراوح بين كتابة نهاية لقصة إلى توقع حركة خصمك في الشطرنج إلى إصلاح بطانية . المنتجات تتراوح من نظريات علمية إلى الحان موسيقية إلى حملات سياسية ناجحة". وفي كتابه(إعادة تأطير الذكاء 1999) قال عن الذكاء" استعداد بيوسيكولوجي للتعامل مع معطيات تنشط في نسق ثقافي لحل مشكلات أو تشكيل منتجات لهما قيمة في ثقافة معينة" . وهذا سيغطي بكل تأكيد أطياف الأنشطة البشرية المختلفة . وقبل الحديث عن خصائص الذكاء ووظائفه ، ما الذكاءات الثمانية ؟

1\ الذكاء اللغوي ( ذكاء الكلمة)
2\ الذكاء المنطقي/رياضي
3\ الذكاء الموسيقي
4\ الذكاء الجسمي \ الحركي( ذكاء البدن)
5\ الذكاء التفاعلي أو الاجتماعي
6\ الذكاء الذاتي
7\ الذكاء البيئي
8/ الذكاء الصوري أو الفراغي(ذكاء الصورة)
وأريد من القارئ الكريم أن يستحضر – أثناء القراءة – أن كل إنسان وفق هذا الإطار أو النموذج يحمل الذكاءات كلها بنسب متفاوتة تزيد وتنقص .. فقد يكون أحدنا متفوقا في اللغوي والتفاعلي والموسيقي ضعيفا في البيئي والمنطقي مثلا أو قد يكون متفوقا في التفاعلي في بيئة وضعيفا فيه في بيئة أخرى . كما أريد أن يستحضر القارئ الكريم أن كل إنسان – إذا أراد – يستطيع أن يرتقيَ بأي من ذكاءاته إذا تعلم مهارات الارتقاء بكل ذكاء . وأنّ على كل شخص أن يتفاءل بنقاط القوة ولا ييأس من نقاط الضعف، وأنّ كل الذكاءات تعمل سويا بأشكال مركبة معقدة وأن كل ثقافة – تقريبا – تعبر عن كل ذكاء بأشكال مختلفة، وأن عدة أفراد قد يعبر كل واحد منهم عن ذكاء واحد بطرائق مختلفة. فتحت الذكاء اللغوي تأتي مناشط القراءة و حفظ الكلمات و حفظ الشعر و اكتساب اللغات الأخرى وهكذا .. وليس واحد من هؤلاء بأولى بالذكاء اللغوي أو التفوق فيه من الآخر .
فما الذكاء اللغوي ؟ الشغف بالكلمات والشغف باكتساب اللغات والقدرة على توظيف اللغة لأهداف مختلفة .. كل ما سبق يدخل تحت الذكاء اللغوي فهذا الاسم وذاك المسمى .
ولعلك - أخي أختي – انصرف ذهنك إلى خطباء معنيين وشعراء وكتاب ومتحدثين .. نعم .. هؤلاء متفوقون في هذا الذكاء .. ولعلك تسأل فماذا عن هتلر مثلا ؟ أمتفوق هو في هذا الذكاء ؟ والجواب نعم .. الذكاء استعداد وقابلية وملكة – بفتح اللام – أما كيف يوظفه صاحبه فقضية أخرى ..
} قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها { . أما الذكاء المنطقي \ رياضي فهو القدرة على التفكير المنطقي ( استقراء و استنتاج ) والمنهجية العلمية والشغف بالعمليات الحسابية. وكثير من الناس يحصر الذكاء في هذا النوع من الناس تقريبا وكأن جاردنر يقول لهم ما قاله نبينا عليه الصلاة والسلام " لقد حجرت واسعا " .وتعليمنا في المدارس يعتمد كثيرا على الذكاء اللغوي والمنطقي/رياضي في التدريس وفي كيفية تعبير الطالب عما تعلم وفي تقييم الطالب وفي الحكم عليه بأنه ذكي أو موهوب.( أسماء مملكة في غير موضعها)
فإذا وصلنا إلى الذكاء الموسيقي فهو القدرة على عزف وتلحين وتذوق الصوت الإيقاعي وهو من أوائل الذكاءات ظهورا في الإنسان ..
أما الذكاء المكاني وأضيف " الصوري " نسبة إلى صورة فهو القدرة على التعامل مع الأبعاد الثلاثة .. أتحب أن تكون رسّاما ، نحاتا ، مهندس ديكور ، مهندسا معماريا ، بحارا ؟!
هؤلاء متفوقون في هذا الذكاء ..
والذكاء الجسمي / حركي ؟! أرأيت الرياضي – لاعب الجمباز مثلا – والنحات كذلك والجراح والحرَفي – بكسر الحاء – ما الذي يفعلونه ؟ إنهم يوظفون أجسامهم أو أجزاء منها لحل مشكلة أو تشكيل منتج .. هل يفعل هذا لاعب الجمباز ؟ أترك الإجابة لكم .
فماذا عن الذكائين الذاتي والتفاعلي ؟! الذاتي: قدرة الإنسان على معرفة نفسه – نقاط الضعف والقوة مثلا – وتوظيف ما يعرف لتحقيق أهدافه .
والتفاعلي: قدرة الإنسان على معرفة الآخرين – رغباتهم وما يحفزهم مثلا – وتوظيف المعلومات هذه للتعامل معهم والاستجابة لهم . والبائع الجيد متفوق في هذا الأخير أي التفاعلي .
أما الذكاء البيئي – نسبة للبيئة – فهو قدرة الإنسان على التعرف على+ تصنيف ما في البيئة من نباتات وحيوانات وحشرات وجبال وسحاب الخ .
أما الذكاء الذي ناقشه – كما ذكرت – ولم يضفه فهو الذكاء الوجودي أو الفلسفي وهو الاهتمام بالأسئلة الوجودية – نسبة للوجود لا للفلسفة الوجودية – وهو أيضا اهتمام بالفلسفة الأرضية - إن صح التعبير – كالفلسفة السياسية وغيرها .. إنها أسئلة الإنسان التي يسألها الطفلُ والكبيرُ ويقدم إجابة عليها ولعله يبقى حائرا فيُسلِم للحكيم العليم الخبير جل وعلا. فالأنبياء جاءوا بمحارات العقول كما يقول ابن تيمية أي ما تحار فيه العقول .يقول ابنُ الجوزي في "صيد الخاطر":" أترى يظن الظان أنّ التكاليف غسل الأعضاء برطل من الماء أو الوقوف في محراب لأداء ركعتين؟ هيهات!هذا أسهل التكليف وان التكليف هو الذي عجزت عنه الجبال ومن جملته إذا أنني رأيت القدر يجري بما لا يفهمه العقل ألزمت العقل الإذعان للمقدر فكان من أصعب التكليف وخصوصا فيما لا يعلم العقل معناه كإيلام الأطفال وذبح الحيوان مع الاعتقاد بان المقدر لذلك والآمر به ارحم الراحمين..........." وقد ذكر مؤلف كتاب "البوصلة القرآنية " ، أحمد خيري العمري إن أول عنصر من عناصر القران الكريم : التساؤل .. ويقول " لكن تعامل الخطاب القرآني مع موضوع الأسئلة كان مختلفا وبشكل جذري فبينما كانت الأديان السابقة تحاول عبر الأجوبة المنزلة تحديد دور التساؤل و إنهاءه ، فقد عمد الخطابُ القرآني إلى استثمار هذا التساؤل و تأصيله في طريقة التفكير الإسلامية بل إلى إعادة تأسيسه ليكون المرتكز الأول والنقطة الأولى في تكوين العقل المسلم الناشئ " .
تلك هي الذكاءات الثمانية وذاك التاسع الذي لم يضفه صاحبُ النظرية – على الأقل إلى عام 1999 - إلى قائمة الذكاءات ومنتدى الذكاءات . فلا يزال ينتظر التتويج أو التسريح الكامل .
وقد أضاف – كما ذكرت – مؤلفان هما سبنسر كاجن وميجل كاجن في كتابهما الضخم جدا جدا " الذكاءات المتعددة : كتاب الذكاء المتعدد الكامل " ، أضافا الذكاء الطهوي والذكاء الميكانيكي . فما الطهوي ؟ انه أن تستخدم هذا الذكاء للتفكير في المشكلات الغذائية وحل هذه المشكلات . ومنها الإنتاج والاختيار والتخزين والإعداد والطبخ وتقديم الطعام ..

أما الذكاء الميكانيكي فهو الذي نستخدمه للتفكير في الأدوات والأجهزة الميكانيكية. أما الذكاء العاطفي فله حديث مستقل وبهذا تكون أطياف الذكاء اتسعت لتشمل كثيرين لا يشملهم ولا يضمهم الاتجاهُ الأول في تعريف الذكاء .
وقد وضع جارندر 8 معايير لتتويج القدرات الذهنية ذكاءات فإذا عبرت القدرات هذه البوابات الثمان توجت القدرة ذكاءا .. سأذكر بعض المعايير
1- كل ذكاء له موقع في الدماغ يمكن عزله نتيجة لتلف الدماغ في مكان ما مثلا. بمعنى أن الذي أصيب مثلا بتلف في منطقة دماغية لها علاقة بالذكاء اللغوي أو بعض أنشطته تبقى بقية ذكاءاته غير المصابة نشطة ( اقرأ عن عاصي الرحباني)
2- وجود الأطفال غير العاديين. بمعنى وجود أطفال متفوقين في جانب معين وعاديين أو أقل في جوانب أخرى .وأيضا وجود أناس بارزين جدا في جوانب وضعفاء جدا في جوانب أخرى( شاهد فلم رجل المطرRain Man)
3- القابلية للترميز.فالذكاء اللغوي نظامه الترميزي اللغة والذكاء الموسيقي النوتات الموسيقية وهكذا فكل ذكاء له رموزه التي تعبر عنه.
وللذكاءات - في إطار جارندر – خصائص ذكرها صاحبا الكتاب الضخم جدا جدا الذي أشرت إليه سابقا .. فمن هذه الخصائص أن الذكاء ليس وراثة أو مكتسبا بل الاثنين معا فهو وراثة ومكتسب، كما أن الذكاء لا يرتبط بالحواس الخمس فالذكاء الموسيقي ليس ذكاءا سمعيا بل ذكاء موسيقي فقط . كما أن الذكاء يختلف عن الأنماط المعرفية أو الادراكية فشخص يرى – كما يقال – الصورة الكبرى وآخر يهتم بالتفاصيل .. هذان نمطان إدراكيان .. فصاحب الذكاء المكاني أو الصوري قد يدرك الصورة الكبرى أو التفاصيل وهكذا .. أما وظائف الذكاءات فمنها البقاء وحل المشكلات و الإبداع و المعرفة . .
تلقف المهتمون بالشأن التعليمي في الولايات المتحدة مثل توماس ارمسترونغ وغيره كثيرون نموذجَ الذكاء المتعدد ووظفوه في التربية والتعليم فألف ارمسترونغ عدة كتب رائعة في هذا المجال أطلعت على كثير منها فغيرت رؤيتي لقضايا تعليمية مختلفة .. والرؤية أو الطريقة التي يدرك بها الإنسان نفسه والآخرين والعالم لها تأثير في سلوك الإنسان ومشاعره وبالتالي في النتائج التي يحصل عليها . فإذا حملت معلمة رؤية الذكاء الأحادي أو الواحد أو رؤية أن المتفوقة في المواد العلمية هي الذكية فإن سلوكها سيتأثر بهذه الرؤية. وإذا حملت رؤية الذكاء المتعدد التي شرحتها فسلوكها سيتغير تبعا لتغير رؤيتها وبالتالي النتائج .. ولا زلت أذكر يوما اتصلتُ فيه بزوجتي وأثناء الحديث انقطع الخط وعندما عدت إلى البيت وجدتها منفعلة ظانة أنني ( حطيت السماعة في وجهها ) هذه رؤيتها لما حدث وانفعالها منطقي وَفقا لرؤيتها. ولكن هل رؤيتها صحيحة تطابق الواقع ؟ وعندما علمت-هي- أن هاتفها اللاسلكي انتهى شحنه ذهب انفعالها وعادت المياه إلى مجاريها .. ولهذا يرى ادوارد دي بونو صاحب " قبعات التفكير الست " أن أغلب أخطاء الناس تقع في الرؤية أو التصورات الذهنية كما يسميها البعض أو الخريطة كما يسميها أهل البرمجة اللغوية العصبية عندما يقولون " الخريطة ليست الواقع " وإن كان المقصود بهذه العبارة الأخيرة أشياء أخرى كذلك . تعالوا أيضا إلى ما يسمى ADD وهي حالة تصيب الأطفال وتبقى مع بعضهم وأعراضها التشتت أو عدم التركيز و الانفعال والتهور والحركة الزائدة جدا عن الحدّ المألوف ! كيف يرى المربون والمعالجون ADD ؟ البعض يراه مرضا ذهنيا فعلاجه دواء معين والبعض يراه حساسية لأطعمة معينة والبعض يراه رد فعل عاطفي لسوء معاملة المصاب به في طفولته والبعض يراه نشاطا للفلقة اليمنى من الدماغ في مجتمع تؤطره – إن صح التعبير – الفلقة اليسرى أي الفلقة الأكاديمية أي فلقة المنطق والأرقام والتسلسل والتفاصيل والأحرف والبعض يراه خرافة لا وجود لها إلا في أذهان من أراد أن يوجدها لمصالح معينة والبعض يراها جزءا من طيف الطبيعة البشرية وأنها حالة أصلح ما تكون لمجتمع الصيد أما مجتمعات الزراعة فلا تراها إلا حالة مرضية شاذة خارجة عن المألوف والطبيعي . هذه رؤى لشيء واحد اسمه ADD وكل رؤية يستتبعها سلوك ونتائج وهكذا ..
تصور المعلمة تدخل على تلميذاتها وتراهن أو ترى كل واحدة منهن بثمانية ذكاءات !! رؤية جديدة ثمان نوافذ .. ثمان قنوات للتفاعل مع العالم والناس .. ثمان طرائق للتعلم والتعليم وإدارة الفصل والبيئة الفصلية وتطوير المناهج وإعداد الدروس والتعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة.. إنها نظرة وتوجه جديدان في التعامل مع الطالب ورؤيته وتقييمه لا تختزل الطالب في اختبارات ورقية قلمية محددة ومؤقتة وفي بيئة معينة معزولة عن العالم الحقيقي .. لا تختزل الطالب في شهادة تعنون – بضم التاء وكسر الواو – الطالب وتصنفه وفق أساليبنا في الاختبار والقياس ولا تختزله في القدرات اللغوية فقط .. بمعنى أن الإنسان - الطالب أو الطالبة – أكبر من كل هذا. وعلى فرض أن ما نقدمه من اختبارات يقيس شيئا فهو يقيِّم ويقيس مساحات ضيقة من كينونة الإنسان وطاقاته ويبقى الكثير من القدرات والطاقات الكامنة بعيدة عن كل مقياس واختبار . إنها طاقات وامكانات تظهرها بيئات معينة وتحديات ومثيرات وتفاعلات ومواقف هنا وهناك ..
إن التعليم بحاجة لتبني هذه الرؤية وتعليمها المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات والمعنيين بالشأن التعليمي بصفة عامة في بلادنا بل وتعليمها في مؤسسات إعداد المعلمين والمعلمات –على فرض عدم وجودها في مناهجهم – وتدريبهم على تطبيقاتها المختلفة في التربية والتعليم ..ولا زلت أذكر أحد المعلمين طبق هذه النظرية – الذكاء المتعدد – وقال لي بأن النموذج أو النظرية أعطته ثمانية مفاتيح بدلا من مفتاح واحد للتعامل مع الطلاب وأن هذا أدى إلى طوفان من التفاعل مع الدرس من قبل الطلاب بحيث لم يعد باستطاعته استيعاب نشاطاتهم المتنوعة لغويا وحركيا واجتماعية ومكانيا وإيقاعيا ومنطقيا / حسابيا .. الخ . لقد خرج المارد من قمقمه ووجد قنوات عدة يعبر فيها عما في داخله بعد أن ضاقت القنوات أو القناة السابقة بطاقاتهم بل بعد أن لم يجدوا قنوات تمرر هذه الطاقات والإبداعات والإمكانات ... إن التحدث باللغة العربية في الصين ولو كلمة كلمة وببطىء شديد لن يفيد ولن يجدي ، وكذلك توظيف ذكاء أو اثنين وإهمال ما تبقى لن يوصل ما يريد المعلمُ أن يوصله .. إن نموذج الذكاء المتعدد نموذج جدير بالدراسة والتطبيق.
 
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
باستخدام المعادلات الرياضية والأشكال الهندسية
معلمتان تصممان طرقا حديثة لتعلم قواعد مادة النحو

بعض الرسومات والأشكال التوضيحية التي اقترحتها المعلمتان لتسهيل دراسة النحو
الدمام: نورة الهاجري

صممت معلمتان سعوديتان بإحدى المدارس للبنات في محافظة الخبر طرقا حديثة لشرح قواعد نحوية في جميع المراحل الدراسية، يتم فيها استخدام وسائل بصرية وحركية، مبتعدات عن الشرح التفصيلي التقليدي في المناهج المعتمدة من وزارة التربية والتعليم، وذلك لتلافي شكوى الكثير من الطلاب والطالبات من جمود مادة النحو واستعصاء فهمها.
استخدمت المعلمتان منى العمر وعبير السديري من مدينة الخبر طريقة التعليم البصري لشرح القواعد النحوية بطرق حديثة وحركية وكرتونية، تعين المعلمة على توصيل المعلومة النحوية للطالبة بطرق جديدة وحديثة تتناسب والعقول في المرحلة الدراسية المتوسطة والثانوية.
وقالت منى العمر لـ "الوطن" إن الأفكار جاءت بعد تجربتها في تدريس مواد النحو على مدى تسع سنوات في المراحل الدراسية، وقالت إنها اكتشفت على أرض الواقع الدراسي مدى المشكلات التي تواجهها الطالبات في الوصول إلى القاعدة النحوية، وصعوبة إيصال المعلمة القاعدة لطالباتها، لجمود بعض القواعد.
وأشارت إلى أنها بعد التدقيق في القواعد اتضح أن لها أساليب مهمة تستوجب الشرح واستحداث طرق احترافية جديدة، تثبت المعلومة لدى الطالبة لسنوات طويلة، حيث إن مادة القواعد تعتمد على المعلومة التراكمية منذ المرحلة الابتدائية، مضيفة أن الابتكار لاقى استحسانا كبيرا في الوسط التعليمي.
وأشارت العمر إلى أنها اشتركت مع زميلتها في الفكرة عبير السديري في تأليف كتاب (النحو المختلف بوسائل المحترف) الذي يوضح الفكرة، مرفقا بالصور والقواعد النحوية، وقد اطلعت عليه بعض الاختصاصيات في النحو والصرف في وزارة التربية والتعليم، وتم تقييمه بالممتاز، مما يرشحه لإضافته كمرجع مساعد لمناهج القواعد النحوية في وزارة التربية والتعليم يساعد المعلمة والأم والطالبة على الوصول للقواعد.
وقالت زميلتها في الفكرة المعلمة عبير السديري إن الكتاب عبارة عن قواعد نحوية مشروحة بطرق مبتكرة، ومنها شرح القاعدة النحوية عن طريق المعادلات الرياضية أو الأشكال الهندسية أو القصة أو الأبيات الشعرية، مضيفة إنهما عرضتا من خلال الكتاب استراتيجية جديدة لطرق التدريس، مؤكدة أن هذه الأفكار ذاتية غير معتمدة على مراجع مسبوقة، وأنهما حرصتا على ذلك، لكسر الجمود وترسيخ القواعد والمعلومات في ذاكرة الطالب لسنوات دراسية طويلة.
ودعت المعلمتان المشرفات التربويات في وزارة التربية والتعليم إلى إضافة هذه الطرق الجديدة، وإرفاقها بالمناهج الدراسية النحوية في المراحل الدراسية لما تتميز به من ابتكار وسائل وطرق حديثة لتعلم قواعد النحو بوسائل حديثة.

الوطن 2 يونيو 2008

http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail....1&groupID=0
 
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
الذكاء الوجودي أو الفلسفي:
ذكاء الاهتمام بمسائل الحياة الكبرى.
ما الحياة؟
لم يوجد شر في الحياة؟الخ( شاهد فيلم
The Thin Red Line
يقول ابن الجوزي في صيد الخاطر:"أترى يظن الظان أنّ التكاليف غسل الأعضاء برطل من الماء أو الوقوف في محراب لأداء ركعتين؟ هيهات!هذا أسهل التكليف وان التكليف هو الذي عجزت عنه الجبال ومن جملته إذا أنني رأيت القدر يجري بما لا يفهمه العقل ألزمت العقل الإذعان للمقدر فكان من أصعب التكليف وخصوصا فيما لا يعلم العقل معناه كإيلام الأطفال وذبح الحيوان مع الاعتقاد بان المقدر لذلك والآمر به ارحم الراحمين..........."
وراجع في الكتاب نفسه تحت:
- إذا، عليك بالتسليم.
- عجز الخلق عن فهم حكمة الخالق.
- عجز العقل عن إدراك حكمة الخالق ووجوب التسليم.
وانظر ما قاله ابن قيّم الجوزية عن فناء جهنم في حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ومختصر الصواعق المرسلة .)
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
تعريف الذكاء:


" القدرة على حل المشاكل أوتشكيل منتجات لها قيمة في ثقافة معينة "

" استعداد بيوسيكولوجي للتعامل مع معطيات تنشط في ثقافة معينة لحل مشكلة أو صناعة منتج لهما قيمة في ثقافة معينة " .
وفي كتابه (الذكاء المتعدد: النظرية في التطبيق1993) يقول"والمشكلات التي تحل- بضم التاء- تتراوح بين كتابة نهاية لقصة إلى توقع حركة خصمك في الشطرنج إلى إصلاح بطانية. المنتجات تتراوح من نظريات علمية إلى الحان موسيقية إلى حملات سياسية ناجحة".



الذكاءات لا تُرى ولا تُعد بل هي استعدادات ( عصبية ) قد تستثمر وقد لا تستثمر بناءاً على قيم ثقافة معينة وفرص هذه الثقافة والقرار الذي يتخذه الشخص أو الأسرة أو الآخرون
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
معايير الذكاءات(أي ما الذي جعل جاردنر يقول بأنه متعدد)


1. يمكن ترميزه :ٍSusceptibility to encoding in a symbol system
القابلية للترميز في نظام رمزي فكل ذكاء له نظامه الرمزي
فالموسيقي: التوتات الموسيقية.
والاجتماعي: تعبيرات الوجه ولغة البدن.

2. تاريخ نمائي متميز ومجموعة من الاداءات الواضحة التحديد والخبرة:ِ a distinctive developmental history, along with a definable set of expert" end-state" performances
اللغوي: من محاولة الطفل الكتابة إلى عبقرية محمد لعباس محمود العقاد
المنطقي/رياضي:من محاولة الطفل عمل حركة في مهده الى نسبية أينشتاين
البدني: من تجارب الطفل الأولى للتنسيق بين حركة عينه ويده الى حركات زيدان في لعب الكرة
الموسيقي: من إصدار الطفل لأصوات القدور والألعاب الى حديث الروح للسنباطي أو الأذان بصوت محمد رفعت.
الاجتماعي: من أول لقاء لطفل مع غريب عنه الى اهتمام الأم تريسا بالمحتضرين في كلكتا واهتمام محمد يونس بالفقراء في بنجلاديش والسميط بالفقراء في أفريقيا
( طالع مجلة الكوثر )
الذاتي: من بداية وعي الطفل لذاته الى التحليل النفسي أو المنقذ من الضلال للغزالي او صيد الخاطر لابن الجوزي
البيئي: من سعادة الطفل عند رؤية فراشة الى عمل دارون
الوجودي: من أسئلة الطفل الأولى إلى أعمال الفلاسفة الكبار.

3. إمكانية عزل الذكاء نتيجة تلف الدماغ .potential isolation by brain damage
عاصي الرحباني تعرض لنزيف حاد في الجهة اليسرى من الدماغ عام 1972 أدى إلى تعثر الكلام والعجز عن القراءة والكتابة ولكنه رويدا رويا عاد الى نمطه في التلحين.
( مجلة الرجل 1-9-2004)

4. وجود الأطفال غير العاديين مثل الطفل المعجزةthe existence of idiots savants,prodigies and other exceptional individuals
اللغوي: أفراد حصلوا على مستوى منخفض فيIQإلا أنهم يقرؤون الموسوعات بدون استيعاب
المنطقي/رياضي: أفراد حصلوا مستوى منخفض في IQ إلا أنهم يذكرون ويحفظون مواعيد القطارات ويحددون يوم عيد ميلادك هام 3500( شاهد فلم رجل المطرrain man)
فراغي: أطفال التوحد بقدرات على الرسم عالية
التوحد: أعراضه عزلة اجتماعية قدرات لغوية ضعيفة وغياب التقمص الوجداني وصعوبة فهم المجاز وعدم القدرة على محاكاة ما يفعله الآخرون والاهتمامات المحددة والحركات المتكررة وهناك عدة انواع للتوحد
الذي يجمعهم صعوبات التواصل الاجتماعي وهم متفاوتون فيما تبقى
http://autism.about.com/od/whatisautism/tp/topmyths.htm
( راجع دليلك للتعامل مع التوحد/د. رابية ابراهيم حكيم
Scientific American /Nov 2006/ Broken Mirrors
بدني: متوحدون يحاكون الآلات مثلا.
موسيقي: Gloria lenhoff تغني الأوبرا ب 26 لغة وتجد صعوبة في مسائل حسابية بسيطة
الاجتماعي: مصابون بالشيزوفرانيا ويستطيع احدهم التقات اشارات اجتماعية غير الفظية
الشيزوفرانيا أو الفصامschizophrenia وهو من اخطر انواع الامراض النفسية العقلية ويسميه البعض انفصام الشخصية وليس هو ازدواج الشخصية او تعدد الشخصية حيث ينسى المريض شخصيته الأساسية ويتقمص شخصية اخرى
الفصام: يتميز بالانسحاب الكامل من الواقع ويتسم بالاضطراب من جوانب متعددة من الشخصية كالاضطراب في التفكير والاحساس واكلام والادراك والحركة كما تحدث للمريض الهذاءات والهلاوس
( راجع : الأمراض النفسية /د. فائز محمد على الحاج)
ذاتي: افراد بوعي عال بالذات وعدم قدرة على التواصل مع الآخرين
البيئي: طفل افيرون المتوحش الذي وجد عاريا في الغابات جنوب فرنسا وجده الطبيبjean marc it ard عام 1799
( تم إحضاره إلى باريس 1800 وأثار قضايا فلسفية وتربوية:كيف يفكر وهل يمكن تعليمه؟
وأخذه الطبيب المذكور إلى بيته وحاول تعليمه اللغة وطبع مذكراته الأولى عام 1807 وتبعتها أخرى كما كرست harlane lane كتابا عنه وقارنت بينه وبين الذين ولدوا صما
يقول Clifford greetz
"لا وجود للطبيعة البشرية بلا ثقافة...........نحن لسنا كاملين او نحن حيوانات ناقصة ونكمل أنفسنا بالثقافة"
المصدر: seeing voices by Oliver sacks


5. تاريخ تطوري وتطورية جديرة بالتصديق:an evolutionary history
اللغوي: الإنسان الأول: دلائل وجود كتابات وجدت وتاريخها 30000 سنة
كائنات أخرى: قدرة القرد على تسمية بعض الأشياء
المنطقي/رياضي: الإنسان الأول: أنظمة العدّ
كائنات أخرى: النحل يحسب المسافات بالرقص


6. مساندة من النتائج السيكومترية:support from psychometric findings
أي من المقاييس المقننة للقدرة الإنسانية.
فهناك من يأخذ نسبة عالية اختبار قياس الذكاء في الجانب اللغوي وأخرى منخفضة في الجانب المتعلق بالأرقام أو الصور.
7. دعم من السيكولوجية التجريبية support from experimental psychological tasks
في دراسات عن القدرات المعرفية مثل الذاكرة والإدراك والانتباه ترى شاهدا على أن الأفراد يملكون قدرات انتقائية فذاكرة قوية في حفظ الكلمات وضعيفة في حفظ الوجوه مثلا.

8. عملية محورية يمكن تمييزها وتحديدها أو مجوعة من العمليات والاجراءاتan identifiable core operation or set of operations
اللغوي: إحساس بالأصوات والتركيبات ووظائف الكلمات
المنطقي؟رياضي: قدرة على التمييز بين الأنماط الرقمية او المنطقية والقدرة على التعامل مع سلاسل طويلة من التفكير المنطقي
الفراغي: الاستعداد لأدراك العالم بدقة وعمل تغييرات على مدركات الشخص الأولية
البدني: القدرة على التحكم بحركات البدن وتناول الأشياء بمهارة
الموسيقي: القدرة على انتاج وتثمين النغمة وتقدير التعبيرات الموسيقية
الاجتماعي: الاستعداد

وهذه المعايير جاءت من البيولوجي والتحليل المنطقي وعلم النفس التطوري ومن أبحاث علم النفس التقليدية .
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
فما هي هذه الذكاءات الثمانية :

الذكـاء اللغـوي :
الشغف باللغة تحدثاً وكتابة والقدرة على تعلم اللغات والقدرة على توظيف اللغة لتحقيق أهداف محددة .
والمحامون والمتحدثون والكتّاب والشعراء من بين من يتمتع بذكاء لغوي عال .
أمثلة:
طه حسين
الرافعي
هتلر



الذكاء المنطقي / رياضي :
القدرة على تحليل المشاكل منطقياً والقيام بالعمليات الحسابية ودراسة القضايا علمياً .
وأصحاب هذا الذكاء هم العلماء وأهل المنطق والرياضيات .
أمثلة:
الخوارزمي
اينشتاين
البروني



الذكـاء الموســيقي :
مهارة عزف وتلحين وتذوق الموسيقى . ويرى جاردنر أن الذكاء الموسيقى يوازي تركيباً الذكاء اللغوي وأنه ليس من المنطق ولا من البحث العلمي في شئ ان نسمى اللغوي ذكاءاً والموسيقى موهبة .

أمثلة:
السنباطي
محمد رفعت
أم كلثوم
بيتهوفن



الذكــاء الحركــي :
الاستعداد لاستخدام الجسم أو أجزاء منه ( كاليد والفم ) لحل المشاكل أو لتشكيل منتجات معينة .
وهنا يبرز الراقصون والممثلون والرياضيون . كما أن هذا الذكاء مهم للحرفيين والجّراحين والميكانيكيين .










الذكــاء الصــوري :
القدرة على التفكير بالأبعاد الثلاثة كما يفعل البحارة والطيارون والرسّامون والمعماريون . هذا الذكاء يمكن الإنسان من إدراك التخيلات لتعديل وتغيير الصور وإنتاجها .





الذكـاء الاجتماعـي :
القدرة على فهم نوايا وحوافز ورغبات الآخرين وبالتالي القدرة على التعامل معهم . وهذا الذكاء يبرز لدى البائعين والمعلمين والموجهين والزعماء والممثلين .

امثلة:
محمد يونس
السميط



الذكـاء الذاتـــي :
القدرة على فهم النفس – رغباتها ومخاوفها وإمكاناتها – ومن ثم استعمال هذه المعلومات بفعالية لتوجيه حياة الشخص نفسه .




الذكـاء البيــــئي :
صاحب هذا الذكاء يظهر اهتماماً في التعرف على وتصنيف الأنواع الحية – النباتات والحيوانات - في بيئته ( الطفل الذي يصنف السيارات وأنواع الرخام يعتمد على الذكاء الذي يميز بين الطيور والنباتات ) .
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
نقاط مهمة في نظرية " الذكاء المتعدد "


كل إنسان يملك الذكاءات الثمانية بنسب متفاوتة(فروق فردية)




أغلب الناس يستطيعون تطوير كل ذكاء إلى مستوى عال .




الذكاءات تعمل سوياً بأشكال معقدة .





هناك طرق كثيرة للتعبير عن كل ذكــاء


قد يتأخر ظهور بعض الذكاءات


هي منافذ متعددة للتعلم والتعليم والتعبير عن المعرفة



الذكاء أعظم من أن يُحصر في اختبار ورقي

يقول جارندر " لقد أظهرت دراساتي أن الناس يحبون هذا ( يقصد اختبارات الذكاء ) . وإن الأطفال يحبونه والكبار كذلك . وكنشاط لا أظن أنه مؤذ .
ولكنني أقلق عندما يعتقد الناس أن تحديد ذكائك - أو ذكاء غيرك – هو النهاية.
عليك أن تستخدم النتيجة لفهم الطريقة التي يسهل تعلمك بها. ومن هناك حدد كيف تستخدم نقاط القوة هذه لتساعدك على المزيد من النجاح في محاولاتك . ومن ثم تصبح النتيجة طريقة لفهم نفسك بشكل أفضل وبالتالي تستخدم هذا الفهم للارتقاء بنفسك إلى مستوى أفضل للفهم أو مستوى أعلى للمهارة. " ] لقاء أجري مع جارندر نشر عام 1997 في مجلة Educational Leadership المجلد 55 رقم 1 سبتمبر 1997 [ .



الذكاء ليس أنماط شخصية( اللوام – الكمبيوتر- ألخ)


الذكاء وراثي ومكتسب
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
ملاحظة: الذكاءات محايدة فهي استعدادات لحل مشكلات وتشكيل منتجات .اما كيف يستخدمها صاحبها فهذه قضية أخرى كاليد مثلا والعين فهناك من يستخدم يده للبطش ومن يستخدمها لمساعدة الآخرين والمباحات.والذكاء الموسيقي كذلك وبقية الذكاءات.
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
طرق رئيسية للتعليم بطريقة الذكاء المتعدد :

1- الذكــاء اللغـــوي :باستخدام الكلمة
• محاضــــرات .
• مناقشـــــات .
• كتـــــــب .
• عصف ذهـــني .
• كتـــــــابة .
• ألعـاب كلمــات . ( مثال : الكلمات المتقاطعة ) .
• خطـــــــب .
• قصــــــص .
• مناظـــــرات .
• كتابة مذكـــرات .
• قراءة جماعيـــة .
• قراءة فرديــــة .
• القراءة للفصـــل .
• حفظ حقاتق لغويـة .
• النشــــــــر.
2- الذكــاء المنطقــي :باستخدام الرقم والتفكير
• مسـائل رياضيـة .
• أسـئلة سـقراطية .
• تجارب علميـــة .
• تدريبـات منطقيـة . ( الاستنتاج والاستقراء ) .
• التصنيــــــف .
• ألعــاب وأحاجـي .
• حســـــابات .
• تفكير علمـــي .
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
3- الذكـاء الصــوري :
• خرائط وصـور ورسوم ايضاحية .
• التخيـــــل .
• فيديـو وشـرائج وأفلام .
• مجسمات ثلاثية الأبعـاد .
• التلويـــن .
• رسـم الأفكـــار .
• الرمـــــــوز .
• خـرائط ذهنيـــة .


4- الذكــاء الحركي / جسمي :
• حركات إبداعيــة .
• تفكيـر عملـــي .
• رحـــــــلات .
• مسـرح الفصــل .
• ألعاب تعاونية وتنافسية .
• أعمــال يدويــــة .

• خرائـط بدنيــــة . ( Body maps ) ( استخدام الأصابع للعد – البدن كخريطة للمملكة – البدن لحل مسألة حسابية ) .
• خيــال حســـــي .
• الطبخ وأعمال الحدائــق .
• إستخدام لغز البدن والإشارة .
• الاســترخاء .
• إجابات بدنيــة .

5- الذكــاء الموســيقي :
• مفاهيم موسيقية .
• الغنـــــاء .
• العــــــزف .
• غناء جماعــي .
• تذوق الموسيقى .
• خلفية موسيقية .
• نغمات لمفاهيم .

6-الذكــاء الاجتماعــي :
• مجموعات متعاونة .
• تفاعل اجتماعــي .
• ادارة نزاعـــات .
• ألعاب جماعيــة .
• عصف ذهني جماعي .
• أعمال تنفع المجتمع ( لخدمة المجتمع ) .
• ممـــــــاثلة .
• حفــــــــلات .

7- الذكــاء الذاتـــي :
• دراسة فرديـة .
• ألعاب فرديـة .
• أماكن خاصة للدراسة .
• دقائق للتفكير .
• خيارات لحل الواجب .
• وقت الاختيار .
• دروس لتحديد الأهداف .
• كتابة المذكــرات .

8- الذكــاء البيـــئي :
• تمشـــــيات .
• القيام بأعمال الحدائق .
• حيوان اليف في الفصل .
• أفلام عن الطبيعـة .
• أدوات لدراسة الطبيعة .
• نوافـذ تعليمية .
• سـماع نشرات الأحوال الجوية .
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
لتعليم الطلاب بالذكاء الحركي نستخدم ابدانهم للتعلم ولتعليمهم بالذكاء الذاتي نستخدم مشاعرهم وعواطفهم وطموحاتهم واختياراتهم لتعليمهم
 
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
كيف استخدم الذكاء المتعدد لتقديم درس عن الترقيم ؟( نموذج درس مبسط جدا )

اللغــوي :
- شـرح لغوي .
- تطبيق كتابي .

البيـــئي :
- اصوات حيوانات مرتبطة بعلامات الترقيم .
- رموز نباتية لكل علامة .


الذاتـــي :
- لو كنت علامة ترقيم ... "أي أن الطالب يقول"لو كنت علامة استفهام لسألت السؤال التالي.............."


الاجتماعـي:
- لعبة جماعية .
- كل طالب يمثل علامة .


الحركي / جسمي :
- عمل علامات من الصلصال .
- يبرز علامة ببدنه .

المنطقــي :
- اضع مكان العلامة رقماً .
- ابحث في منطق العلامات .



الموســيقي :
- نغمات للتذكير بالعلامات .


الصــــوري :
- تحويلها إلى صور .
- اعطاؤها الوان .
 
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
الذكاء المتعدد وبيئة الفصل
ـــ

الذكـاء اللغــوي :
- كيف تُستخدم الكلمات في الفصل ؟ اهي صعبة ام سهلة ؟
- كيف نقدم الكلمة المكتوبة للطالب ؟
- هل هناك مبالغة في فرض انشطة لغوية على الطالب ام انه يُحفز لتطوير اعماله اللغوية ؟

الذكــاء المنطقـي :
- كيف ينظم الوقت في الفصل ؟
- هل ينظم يوم المدرسة حسب درجات تركيز الطلبة ؟

الذكـاء الصــوري:
- كيف يرتب الأثاث ؟
- هل الغرفة ( الفصل ) جذابة ؟
- ما لون الفصل ؟
- ما درجة حرارة الفصل ؟
- ما درجة الاضاءة ؟
- هل الغرف واسعة ؟

الذكــاء الحركي / جسمي :
- هل يمضي الطلبة معظم أوقاتهم جالسين مع فرص قليلة للحركة ؟
- هل يتناولون وجبات صحية ؟
- هل هناك مواد في الفصل تتيح للطالب ان يبني شيئاً أو ان يتعامل بيده معها ؟

الذكـاء الموسـيقي :
- هل البيئة السمعية مناسبة ؟
- كيف يستخدم المعلم صوته ؟

الذكـاء الاجتماعـي :
- هل هناك احساس بالانتماء في الفصل ؟ ( والثقة ) .
- هل هناك اجراءات فصلية لحل النزاعات ؟
- هل لدى الطلبة فرص للتفاعل ( نقاشات وحوارات وتعلم تعاوني ومشاريع جماعية ) ؟


الذكاء الذاتـــي :
- هل يتاح للطالب العمل وحده مستقلاً عن الآخرين أحياناً ؟
- هل يتعرض الطلبة لتجارب تزيد ثقتهم بأنفسهم ام العكس ؟
- هل يُهتم بالطالب الذي يعاني من مشاكل نفسية ام يهمل ؟
- هل يعطى الطلبة خيارات في كيف يتعلمون ؟


الذكـاء البيــئي :
- هل يتاح للطلبة التعلم خارج مبنى المدرسة ؟
- هل يحوي الفصل أي كائن حي ؟
- هل هناك نوافذ تطل على البيئة المحيطة ؟
 
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
لمن أراد الاطلاع على تطبيقات النظرية في مجال صعوبات التعلم وجدت التالي

http://www.gulfkids.com/ar/index.php?actio...;Art&id=365

ولمن أراد التوسع في النظرية:
كتاب "أطر العقل" تأليف هاورد غاردنر

ومحمد عبد الهادي حسين له كتب كثيرة عن الذكاء المتعدد وأنصح بتصفحها قبل شرائها

وهناك كتاب في تطبيق الذكاء المتعدد في الفصول

http://www.das.sch.sa/daralkitabsite/Asset...%20book/050.htm
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
والذكاء او الذكاءات المذكورة لا يمكن أن تُقاس بل يمكن تقييمها ولكن لا يمكن ان تُقيم في الفصول الدراسية والمدارس ولا وفقا لنتائج الاختبارات ولا لإقبال الطلاب على المواد الدراسيةز كل ما سبق لا يصلح لنقيم وفقه ذكاءات الطلاب والطالبات وقد وضعت من قبل موضوعا عن استحالة قياس الذكاء الإنساني.
 
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
ما الجو والبيئة التي تعبر الذكاءات فيها عن نفسها؟ أقتبس من رسالة سابقة الجواب :

الواضح ان منظور- فلسفة- مؤسساتنا التعليمية، الذي يحدد ما نعلمه طلابنا وكيف نعلمهم ونعاملهم ونقيمهم ونصنفهم ونفرزهم ولماذا نعلمهم ،هو منظور الانجاز الاكاديمي الذي يهتم بالمحتوى( المواد الدراسية) والمهارات( القراءة والكتابة الخ) ويتم قياسهم او قياس المحتوى الذي حفظوه والمهارات التي تعلموها في اختبارات شفهية او تحريرية .وهناك منظور آخر او فلسفة أخرى وهي منظور تنمية وتطوير الانسان وليس جزءا من الانسان، وهذا المنظور يركز على الانسان وليس على الجانب الاكاديمي فقط وبالتالي فرؤيته أوسع من المنظور الأول فهو يركز على الانسان الذي يمثل كينونة حية وذاتية ولا متناهية

1- أهم اهداف التعلم: الانسان الكامل.ولا أريد بهذا المثالية بل اريد بهذا عقله وقلبه وبدنه وروحه فهذا المنظور لا يرى شقا واحدا من الانسان كما لا ينظر اليه على انه آلة لسوق العمل كما انه لا يختزله في ذكائه اللغوي والرياضي (من رياضيات)
فأهم اهداف التعليم تيسير التطور الانساني والنماء الانساني والنضج الانساني وليس تحصيل العلامات.
تقييم نمو الانسان ونضجه عملية عميقة ومستمرة ونوعية وهذا يتم أثناء عملية التعلم نفسها بل التقييم نفسه كما قلت مستمر وكما يذكر هاورد جاردنر التقييم ليس إعطاء درجات فقط بل مساهمة أساسية في التعلم.تقييم يعزز الفهم ولا يقيّمه فقط . يُعلِم المدرسَ والطالبَ بما فهمه الطالبُ وكيف نواصل عملية التعليم والتعلم.وهذا النوع من التقييم يحدث خارج المدرسة أيضا. التقييم عملية لتزويد الطلاب باستجابات واضحة لأداءاتم وممارساتهم محاولين الفهم بطريقة تساعدهم على تحسين ممارساتهم القادمة.

ما الفرق بين التقييم والاختبارات؟
التقييم: الحصول على معلومات عن مهارات واستعدادات الشخص بهدف تقديم إفادة جيدة للشخص والمجتمع المهتم.
والتقييم يفضل تقنيات تستدعي المعلومات أثناء الممارسات العادية وعدم ارتياح التقييم لاستخدام الأدوات الرسمية التي تقدم في موقع محايد معزول عن واقع الحياة.فلا يمكنك ان تقيم طالبا في فصولنا الدراسية اليوم




2- هذا المنظور يحبذ منهجا مرنا وفرديا ويعطي الطلاب خيارات ذات معنى بتهيئة بيئات مناسبة لكل هذا
3- يهتم بالماضي والحاضر والمستقبل( تحديات القرن 21) ويهتم بمسار الطالب الكلي من طفولته وما حدث فيها مما قد يعيق تعلمه وبالتالي التعامل مع هذا الموضوع الى المستقبل الذي لا يحدد فقط بالجامعة والوظيفة بل يتعدى هذا الى اعداد الطالب لعلاقات اجتماعية ناجحة وتهيئته لخدمة المجتمع ومساعدته على النضج العاطفي والسلوك الاخلاقي والرغبة في التعلم كما انه يرى الحاضر فرصة لعلاج ما يكون قد اصابه من جراح عاطفية طفولية والهامه بما يعينه في مستقبله واشعاره بأهمية اللحظة المعرفية التي يعيشها وأهمية الاستغراق فيها والاستمتاع بالمعرفة للمعرفة لا لمكافأة ولا للحظة أخرى.
4- هذا المنظور يقارن اداء الطالب اليوم بأدائه بالأمس ipsativeولا يقارنه بغيره من الطلاب أو باختبار معياريnormative
5- هذا المنظور يبني قيمته على ثراء التجربة الانسانية
اي على المعلومات النوعية اي ما يفعله الطالبُ والتجربة التي يعيشها ويمر بها في محيط تعليمي ذي معنىmeaningful
6- هو توجه يشارك فيه المعلمون ويلهمهم في هذا المفكرون في مجال التعليم وعلم النفس
7- فاذا كان –كما ذكرنا- منظور الانجاز الاكاديمي يقوم على فرض السياسات التعليمية من فوق فان هذا المنظور –مع أنه لا يفتقد البنية السلطوية- الا انه يُشرك الاداريين والمعلمين والطلاب في تبادل المعرفة والتعلم في جو من الثقة والتلاحم. كما ان الاهم من قوة السياسيين، قوة الأفكار التي تأتي من مفكرين مبدعين مثل روسو ومنتسوري وديوي وبياجيه الخ. وبأفكار هؤلاء يواصل المعلمون النهج بتاسيس مدارسهم وكتابة مؤلفاتهم ووضع برامجهم أو بكلمات أخرى اشراك الطلاب في المعجزات التعليمية.
فمثلا هذا هربرت كول في كتابه الشيق" 36 طفلا"، أراد عندما بدأ العام الدراسي أن ينظر مع الطلاب إلى الظروف الداخلية والخارجية للوجود الإنساني التي أدت إلى عدم المساواة بين بني آدم. أراد أن يبحث في المحاولات التي بذلت لتصحيح الوضع وان يرى ويعرف التباين الحتمي بين الناس. أراد أن يرى الأطفالُ موقعهم في التاريخ الإنساني وان يعرفوا المتغيرات في الثروة وتوازن القوة والثروة.
تحدث معهم عن تجربة الإنسان الأول وما الاحتمالات التي كان يمكن أن يكون عليها الإنسان.
تحدث عن أهمية التاريخ ولكن بالنسبة لمن ؟المنتصرين ام المغلوبين؟
قرأ لهم عن الحب والكره والغيرة والخوف والحرب والدين والانتصار والهزيمة.
قرأ بأصوات السخرية والفرح والبهجة واللامبالاة.
تعلم تثمين وتقدير فضولهم بدون تفكير في النتائج.
فالتعلم بالنسبة له هو أن نعيش تجارب لا نعرفها ولم نتوقعها. أن نعيش عوالم جديدة. أن نكتشف أنفسنا، الفرح والحزن والحيرة والجهل والارتباك.
وهذه معلمة أدب تقول:
" إن براعتي كمعلمة هي اكتشاف قصة أو كتاب يساعدان طلابي على رؤية أنفسهم قادرين على التغلب على المعيقات الاجتماعية أو البحث عن قصيدة تلهمهم كتابة قصائد احتفائية بحياتهم أو وضع وحدة منهجية تربطهم بقضايا الحياة الملحة"

" ...أختار كتبا ووحدات تزود الطلاب بأمثلة لطرق وأساليب يستخدمها الناس لتنظيم أنفسهم من أجل التغيير وأجد قصصا تضع الشخصياتُ فيه اهتماماتهم الأنانية في سبيل الصالح العام...."

..... " أستطيع أن أضع منهجا يفحص الأدب والتاريخ ليساعد الطلاب على رؤية الطريقة التي استخدمها العرق والطبقة لرفع أقوام ووضع آخرين وتهميشهم. ولكنني أيضا اخترت أدبا يعلي من شأن مقاومة المضطهدين بدلا من التركيز على هزيمتهم...."
Beyond anthologies by Linda Christensen . From rethinking Schools magazine .Volume 22, Number 2 Winter 2007-08


8- والهدف الأسمى هنا هو السعادة والسعادة هنا لا أعني بها التجربة الذاتية فالطفل قد يسعده الأكل بل أريد ما قاله الفيلسوف والامبراطور الروماني Marcus Aurelius" السعادة والتعاسة بالنسبة للحيوان الاجتماعي والمنطقي لا تعتمد على ما يحس به بل على ما يقومُ به ..........."
كما ان السعادة لا تعتمد على الثروة المادية او الانجاز الخارجي
"السعادة داخلية وليست خارجية وبالتالي لا تعتمد على ما نملكه بل على من نحن"
هنري فان ديك
" لقد ربط المفكرون الكبار السعادة بامور مثل حياة عقلية خِصبة وعلاقات اجتماعية مرضية ومحبة للوطن والمكان وشخصية متميزة وابوة او امومة جيدة وروحانية وعمل يحبه الانسان"
Nel Noddings


ما الآثار الإيجابية لمنظور وفلسفة تطوير الانسان في المدارس لا الاهتمام بالانجاز الاكاديمي فقط؟


1- هذا المنظور يُشرك الطلابَ في العملية التعليمية والانشطة التعليمية بطريقة تُعدهم للحياة الحقيقة. فالطالب ليس متلقيا سلبيا يتلخص دوره في" تقبل المحتويات التي يعرضها المدرسُ وحفظ هذه المحتويات وعند الضرورة او في الوقت المناسب يقوم التلميذ باستظهارها لاسترجاعها بدقة وامانة وكلما كان دقيقا وامينا ازدادت حظوظ تفوقه ونجاحه" كما يقول محمد الدريج في كتابه "التدريس الهادف:من نموذج التدريس بالاهداف الى نموذج التدريس بالكفايات"

" لقد عرّف جون ديويDewey التعليم بأنه"تقديم خبرات تربوية مقصودة للطلاب"(أ- كمنجز: ص 47) وفي هذا السياق لا بد من تطوير المناهج والكتب المدرسية وإغنائها بالخبرات التعليمية التي تنتفل بالطلاب من التعليم إلى التعلم وتنتقل بالموقف الصفي من التدريسInstructionالمتمثل بالعرض المباشر في المعلم exposion base teaching إلى الموقف الصفي التفاعلي النشط interactive classroom situation القائم على المهمات tasksوالنشاطات activities التي تعلم الطلابَ من خلال التعاون والعمل والاستقصاء وتعريف الأنماط والتحليل واكتشاف العلاقات ووضع الفرضيات والحلول وصولا إلى الابتكار وتوليد المعرفة. ولتحقيق ذلك لا بد من التوفيق بين الخبرات التعليمية والنشاط العقلي الذي نريده في الطالب أو نتوقعه منه آخذين بعين الاعتبار قدرات الطالب واستعداداته والنتاجات التربوية المستهدفة...."
بناء الخبرات التعليمية/ عبد العزيز الرويس و وجيه القاسم/ المشروع الشامل لتطوير مناهج التعليم المرحلة الثالثة اعداد المواد التعليمية

2-هذا المنظور يتيح لكل طالب ان يُشع بطريقته وفي مجالات قدراته.اما المنظور الاكاديمي فلا يتيح التفوق الا لمجموعة من الطلاب الذين يتفوقون!!!!!!!! في المواد الاكاديمية التي يقدمها ومن لا يجيدها لا يُعتبر متفوقا ولا موهوبا ولا ذكيا وهذا ظلم لهم لان المطلوبَ منهم قضاء ساعات طويلة في مجالات ليسوا أكفاء فيها( واضيف قضية مهمة ان من اسباب عدم كفاءتهم فيها هو الطريقة التي تُقدم بها الدروس وايضا ما يُقدم لهم كذلك فما الفرق مثلا بين درس في التاريخ يركز على حفظ تواريخ واسماء اشخاص ومعارك واحداث وقعت هنا وهناك فقط ودرس آخر في التاريخ يتحدث مع الطلاب –والمعلم هنا معلم وباحث وطالب ايضا- عن الاستبداد في التاريخ الانساني واثره على الانسان والصراع على السلطة في التاريخ الانساني كله وعن اثر التاريخ والصراعات السياسية والمذهبية والدينية على واقعنا وتشكيلة عقولنا اليوم وهل التاريخ الذي نقرأ هو الذي وقع فعلا وكيف لو ان تاريخنا كتبه المهزومون او العبيد والجواري او المستضعفون الخ؟) وبين يدي كتاب ترجمة عنوانه"حُروب من؟"جاء فيه "التعليم له علاقة بالاكتشاف وسؤال عن الاسباب والبحث عن البدائل....." وهذا الكتاب منهج دراسي يعلم الطلاب ان يناقشوا الحرب على الارهاب ويساعدهم على اكتشاف الموضوع والبحث فيه لا التسليم بوجهة نظر الحكومة الامريكية .
3-منظور التركيز على الانسان وإنمائه كإنسان يقلل الحاجة لتصنيف الطلاب تحت: صعوبات تعلم-اضطراب ضعف التركيز والحركة الزائدةADHD-بطئ التعلم وغيرها من العناوين السلبية.( وهل يمكن لأي انسان الا ان تصيبه كل هذه الاضطرابات في تلك المستودعات التي تُسمى فصولا دراسية وأنقل من منتدى آخر وصفا كتبته معلمة لمدرسة (حذفت الاسماء ):

لو تجولت في ( )لرأيت العجب من المدارس
أنا متعاقدة في مدارس ( ) لمدة 3 سنوات وقد درست في 8 مدارس والله اني رأيت عجبا وأنا أتمنى أن لا يكبروا أولادي الا وقد نقلت من ( ) حتى لا يدرسوا في هذه المدارس
حاليا أنا في مدرسة تقع في أعلى جبل ومن الداخل صغيره جدا جدا والفصول أيضا صغيره وهي ليست حجر وانما ممرات تم اقفال بعضها لتكون فصلا لدرجة أن الصف الخامس بداخل الصف الرابع أي يجب أن تدخل الصف الرابع ثم تدخل من داخله للصف الخامس ، وباب طوارئ المدرسة ينزل الى أرض مسورة تابعة للمدرسة ولكن لا يوجد به باب للنفاذ للشارع فتخيل الوضع لو حصل مكروه لا سمح الله
(وهذه المدرسة ليست في قرية تابعه ( )وإنما لا تبعد عن ( ) سوى 3 دقائق بالسياره وتقريبا 10 دقائق مشيا على الأقدام)


4- هذا المنظور يساعد الطالبَ على تنمية كفاءات وقدرات تجعل العالم مكانا افضل.لماذا؟ لأنه يهتم بـامور منها خدمة المجتمع وقد نقلت من قبل كلمة اعيد نقلها الان لمناسبتها.
فقد نقلت من كتابDumbing us down لجون جاتو ما يلي:
( كما ان المدرسة تحتاج لان توقف كونها عالة على المجتمع العامل. فوضع الطلاب في مستودعات – أي مدارس بل هي سجون- بعيدا عن اي خدمة يقدمونها لمجتمعهم لا يصلح فلا بد من جعل خدمة المجتمع جزءا من المدرس او التمدرس ان صح التعبير.
والهدف بالاضافة للخبرة تحمل المسؤولية.
ويذكر انه لمدة 35 سنة ادار برنامجا للاطفال الاغنياء والفقراء ليعطوا 350 ساعة سنويا لخدمة المجتمع.
وقد عاد العشرات من هؤلاء الطلاب بعد سنوات ليعلموني بما تعلموا من خدمة الاخرين وكيف غير هذا حياتهم فقد علمهم هذا كيف يرون الامور بشكل مختلف والتفكير في الاهداف والقيم.)

5- هذا المنظور يساعد في اصلاح كثيرا من مشاكلنا الاجتماعية التي اصابت صغارنا (من مخدرات الى اعمال عنف باشكالها المختلفة) ولا شك ان منظور الانجاز الاكاديمي كما ذكرته سابقا لا يملك مقومات التعامل مع هذه المشكلات بل لعله يزيدها اما المنظور الذي اركز عليه فهو يهتم بالطالب وتطوره الاجتماعي والعاطفي والابداعي ويقدمم برامج مختلفة من فنون الى خدمات اجتماعية الى زيارات ميدانية الى مشاريع مختلفة يقوم بها الطلابُ الى دروس في الذكاء العاطفي الى حوار الخ كما يعلمهم ويدربهم على المسارات التي يمكن ان يعبروا بها عن غضبهم وانفعالاتهم المختلفة والولد احوج ما يكون الى هذا .ففي كتاب جيد ترجمة عنوانه" تربية قابيل"
جاء فيه ما يلي:
التربية الذكورية تحرم الذكر من فرصة تطوير المدى الاوسع للمصادر العاطفية بابعاده عن ذاته وداخله. وهذا يُسمى سوء التعلم العاطفيemotional miseducation .انه ابعاد الطفل عن الارتباط الصحي والفهم والتعبير العاطفي لاننا نشعره بان عليه ان يخفي عواطفه كثيرا بل ومخاوفه. " ويترك الولد لادارة النزاع والاختلاف والتغير في حياته بذخيرة عاطفية محدودة." واذا كان صندوق معداتك لا يحوي الا مطرقة فلا مشكلة طالما ان المطلوب هو الطرق فقط اما اذا كان الأمرُ ليس طرقا فقط فهنا المشكلة .
ما الذي يحتاجه الأولاد ليحققوا الامامة العاطفية؟( كلمة الإمامة اختارها الاستاذ بلال الجيوسي في ترجمته لكتاب هوارد جاردنر"العقل غير المدرسي فاختار الامامة –عكس الأمية- كترجمة لكلمةLitracy)
يحتاجون مفردات عاطفية توسع من قدرتهم على التعبير عن انفسهم بطرق غير الغضب والعدوانية. ويحتاجون لتجربة التعاطف في البيت والمدرسة ويحتاجون في رحلة حياتهم علاقات قريبة ومساعدة تحميهم من ان يكونوا ضحايا اضطراباتهم العاطفية. يحتاج الفتى لأن يعايش حياة غنية عاطفيا.
" لا بد ان يرى الطفل ويؤمن بان العواطف لها مكان في حياة الرجل"
الوراثة والبيئة عاملان متداخلان والوراثة ليست حتمية لان تركيبة الدماغ تتأثر بالبيئة والتعلم .
والفتاة اقدر من الفتى في القدرات اللغوية والفتى اكثر حركة من الفتاة
اما التستسترون فلا علاقة له بالعدوانية " نرى الفرق بين الجنسين في السلوك العدواني في الشهر 18 وخلال مراحل الطفولة ومع ذلك تبقى نسبة التستسترون الى حد ما واحدة في الجنسين الى ما قبل العاشرة"
" قبيلة Semoiفي ماليزيا واحدة من اكثر المجتمعات ميلا للسلام في العالم.فالرجال لا يقاتل بعضهم بعضا والازواج لا يضربون زوجاتهم ولا الوالدين اطفالهم. كما ان الاكفال نادرا ما يتشاجرون والاعتصاب والقتل والاعتداء على الاخرين غير معروف بينهم. ...................يتعلم اطفالهم منذ الطفولة ان عدم العنف هو طريقة الحياة"
وفي شمال امريكا فان Hutterite Brethrenو Amish تعتبران من المجتمعات المسالمة فعبر 350 سنة لم يقتل اي فرد من التجمع الاول احدا من نفس تجمعه.
" فحتمية العدوانية لا يولد بها الانسان بل تُصنع"
الطالب يُمضي ما يقرب من 1000 ساعة من التمهيدي الى الصف السادس في المدرسة .
الطالب العادي يواجه كفاحا ليحقق التوقعات الاكاديمية للابتدائية التي تركز على القراءة والكتابة والقدرة اللغوية وهي مهارات معرفية تتطور بشكل ابطأ في الذكور."


6- هذا المنظور يساعدهم على تطوير انفسهم واكتشاف نقاط قوتهم وتحسنهم المستمر ودفعهم للمزيد من التعلم.
وقد كتب الموسيقي Pablo Casals
" ما الذي نعلمه أطفالنا في المدرسة؟نعلمهم ان 2+2= 4 وان باريس عاصمة فرنساز متى سنعلمهم ايضا ما هم؟ لا بد ان نقول لكل واحد منهم: هل تدري من انت؟ انت معجزة. انت فريد من نوعك. فلا يوجد في العالم كله طفل مثلك. ............................انت تملك الامكانية لتكون شكسبير او مايكل انجلو او بيتهوفن..............."
ونحن نقول له بالاضافة لذلك : انت تملك ان تكون العقاد او السنباطي او المنشاوي او السميط او الكواكبي صاحب طبائع الاستبداد او ابن خلدون او ابن رشد او ابن حجر الخ
واضيف حكما رائعة بالنسبة لي:

"خوفنا الحقيقي لا ينبع من قصورنا بقدر ما يأتي من قوتنا. نورُنا هو الذي يُخيفنا، لا ظلمتنا.نسأل أنفسنا : من أنا لأكون ذكيا موهوبا ؟ والحقيقة من أنت لألا تكون كذلك؟
تصغيرُك نفسك لا يخدم العالم كما أنه ليس رائعا أن تنكمشَ بحجة أنّ الناسَ لا يشعرون بالأمن إلا بانكماشك . أراد الله للجميع أن يومضوا كما يومضُ الأطفال. لقد وُلدنا لنعبر عن عظمة الله في أنفسنا. وعندما نسمح لنورنا بأن يسطع فإننا نعطي الآخرين الإذن بذلك. وعندما نتحررُ من مخاوفنا، فان وجودَنا يحررُ الآخرين بشكل تلقائي."
(M. Williamson)
"لم يُنجز شيء. كل ما في العالم باق لِيُنجَز أو لِيتم إتقانه. أعظمُ لوحة لم تُرسم بعد وأعظم مسرحية لم تُكتب بعد وأعظم قصيدة لم تُغن بعد."
( وأضيف أنا وأعظم تفسير لم يُكتب بعد وأعظم شرح للسنة لم يُسطر بعد)
الصنابير لا تزال تسرّب الماء كتلك التي كانت في بيت كاتب هذه الكلمات –أي ستيفنس- عندما حاول وابنه إصلاحها فاعترف كاتب هذه الكلمات أنّ جيله عاجز عن صناعةِ صنبور لائق.
"ولكن" ، يقول الكاتبُ مشيرا إلى ابنه "لعله يستطيعُ ذلك" فهناك فرصة لهذا الابن في عالم السباكة وكل المجالات الأخرى.
"لا شيءَ في العالم حقق مستوى مثاليا . يمكنك دائما أن تضيف.فلا وجود لطيران مثالي ولا لحكومة مثالية ولا قانون مثالي.
علّم ابنك أن لا شيء تمّ عمله بشكل نهائي وصحيح، وان لا شيء عُرف بشكل ايجابي وكامل وانّ العالمَ لهم ، كل العالم."
Journalist Lincoln Stiffens
لا تمتنع عن الضحك خشية أن يصفك الآخرون بالغباء
ولا تمنع دموعك خوفا من أن ينعتك الناس بالحساس
ولا تمتنع عن المبادرة خشية أن يقول الناس عنك بأنك فضولي
ولا تتوقف عن التعبير عن مشاعرك خشية أن تظهر حقيقتك
ولا تخشى من عرض أفكارك وأحلامك أمام الناس خوفا من فقدانهم
الذي يحب الآخرين قد لا يحبه الآخرون
والذي يعيش – حتما - سيموت
والذي يضع الآمال قد لا يحققها كما أنّ الذي يحاول قد يُخفق
إلا أن المغامرة لا بد منها، لأن أعظم مغامرة عدم المغامرة. والذين لا يغامرون لا يفعلون شيئا ولا يملكون شيئا وليسوا بشيء ولن يصبحوا شيئا
قد يتجنبون الألم إلا أنهم لن يتعلموا الإحساس والتغيير والنضج والحب والحياة
لقد استعبدوا أنفسهم ووضعوا حريتهم في حصون
من يغامر هو الحر حقا

7- يعطي المعلمين والطلاب مزيدا من التحكم في بيئتهم التعليمية . بمعنى انه يهتم بتطور المعلم والطالب معا وفي هذه البيئة يُنظر الى المعلم كخبير في موضوعه- هكذا ينبغي ان يكون لأن بعض المعلمين آخر عهده بالكتاب عندما كان في الجامعة-(لا يعني هذا انه لا يُناقش ولا يُحاور ) ويعطى الطالب حرية اختيار تجربته التعليمية والاختيار هنا مهم لانه يربي الطالب على تحمل المسؤولية ويساعد في إنضاجه ويجعل التعلم مُشوقا واليكم التالي لمعرفة اثر الاختيار في حياة الانسان. ففي كتاب Stumbling on Happiness لدانيل جلبرت يقول:
في دراسة ، اعطى الباحثون كبارَ السن في مأوى لهم بيتا للمزروعات واخبروا نصف الساكنين في المأوى بان النباتات المزروعة تحت اشرافهم ورعايتهم والمجموعة الاخرى بالعكس فموظفو الدار سيقومون بالمهمات المتعلقة بالنباتات. وبعد 6 اشهر توفي 30% من المجموعة الثانية مقابل 15% من الاولى.
وفي دراسة أخرى أكدت اهمية الاختيار والاحساس بالسيطرة او التحكم ببعض الامور رتب الباحثون لبعض الطلاب زيارات للمسنين في دار المسنين واتيح للمجموعة الاولى اختيار مواعيد ومدة الزيارات في حين حُرم افراد المجموعة الثانية من هذا الحق وبعد شهلرين شعر افراد المجموعة الاولى بنسبة عالية من السعادة والصحة والنشاط واصبح الواحد منهم يأخذ ادوية اقل من افراد المجموعة الثانية. ثم أوقف الباحثون الزيارات ليفاجأوا بعد اشهر ان نسبة من المجموعة الاولى ماتت.
8- هذا المنظور يؤدي إلى مشكلات اقل في موضوع ضبط الفصول الذي يعاني منه كثير من المعلمين . لماذا؟
سانقل بعضا مما قاله Alfie Kohn في مقالة له بعنوان" ضبط الفصل هو المشكلة وليس الحل":
"عندما تصل الأمورُ في فصلي إلى درجة لا تُحتمل ، كانت تمرّ بي أيام أكون مقتنعا فيها بأن الأطفالَ أمضوا ليلتهم يتآمرون على جعل حياتي تعيسة. ولم يتبين لي إلا مُتأخرا أنّ سبب ما يفعلونه من اضطراب هو أنهم يريدون أن يمضي وقتُ الحصة بشكل أسرع.
ولم أعترف إلا متأخرا بأني لا ألومهم. فالمشكلة ليست في الطلاب بل في منهجي واعتمادي على الكتب المدرسية والعمل الورقي َوحِمية المهارات والحقائق المعزولة عن السياق والمعنى.....................................
لمساعدة الأطفال على الانخراط في هذا التفكير، لا بد أن نعمل مع الاطفال بدلا من عمل الاشياء لهم.لا بد من أن نشركهم في القرارات المتعلقة بتعلمهم وحياتهم داخل الفصل. والأطفال يتعلمون اتخاذ قرارات بإتاحة فرص لهم للاختيار....."
وأما هربرت كول صاحب كتاب :36 طفلا" فيقول:

" لم أجد حلا لمشكلة الانضباط ولم أعد اعتقد أنها بحاجة لحل فالأطفال سيختلفون مع غيرهم ومع معلمهم وسيكونون غير منطقيين أحيانا كمعلمهم ولا بد من بيئة فصلية تكون فيها الصراعات والاختلافات والتفكير غير المنطقي مسموح بظهورها أحيانا. ولا يجب أن نعتبر الطفل الذي يتحدى" طفلا متحديا" أو الذي يرفض أداء ما عليه "كسولا" لأن عنونة كتلك تجعل الفصل قاسيا وغير متسامح وهذا مكان لا يصلح للأطفال ولا الكبار"

9- هذا المنظور يشجع برامج التجديد والتنوع لأنه يهدف لتطوير الانسان في جوانبه المختلفة وبالتالي البحث عن الجديد في هذه الميادين .

10- هذا المنظور يساعد على تأسيس ممارسات وانشطة طلابية تلائم مراحل تطورهم وهذا موضوع سأعود إليه بإذن المولى جل وعلا والحمد لله دائما.

 
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
الذكاء الاجتماعي وكيف نعززه

القدرة على فهم نوايا وحوافز ورغبات الآخرين وبالتالي القدرة على التعامل معهم . وهذا الذكاء يبرز لدى البائعين والمعلمين والموجهين والزعماء والممثلين .
تعزيزه:
1- خطط للتعرف على شخص جديد كل أسبوع أو شهر.
2- مارس تدريب الاستماع لشخص 15 دقيقة على الأقل كل يوم أو كل أسبوع
3- تعاون مع شخصين أو أكثر في العمل على مشروع مفيد لكم أو للمجتمع.
4- تحدث مع أناس تلتقي بهم في مصعد أو مكان انتظار.
5- اقرأ عن مجتمعات مختلفة وثقافات مختلفة وفكر مختلف.( مجلة الكوثر مثلا)
6- تطوع في برنامج أو عمل لآخرين.
7- امض بعض الوقت في مراقبة آخرين لا لانتقاصهم أو التجسس عليهم بل لملاحظة كيف يتواصل الناس:
اذهب إلى مكان عام واجلس هناك واحضر معك دفتراً وقلماً . ولاحظ من حولك. اختر شخصاً لتلاحظه وتراقبه . سجل كل انطباعاتك عن هذا الإنسان المبنية على ملاحظاتك السريعة . ثم ضع نجمة أمام كل فقرة ترى أن هناك دليلاً يدعمها ودائرة أمام كل فقرة لا تقوم على دليل أو دليلها ضعيف. ثم كرر العملية لثلاثة آخرين.
ستلحظ الشبكة المعقدة للتفاعلات الاجتماعية بين الناس وأن أغلبها يحدث بدون كلمات. ولقد قدّر بعض علماء النفس بأن الاتصال غير اللفظي يشكل من 60% إلى 90% من المعلومات المتناقلة بين الناس . وان هذا الاتصال غير اللفظي يحوي سلوكيات كثيرة منها تعبيرات الوجه والمسافات بين الناس وأنماط اللمس والإيماءات.. الخ.
وقد قدّر أحد المهتمين بالاتصال وهو Mario Pei بأن الناس يستطيعون انجاز (700.000) إشارة بدنية ورأى Ray Birdwhistell أن الوجه وحده يصدر 250.000 تعبيراً وحدد M. Krout 5000حركة يد مختلفة.
المصدر:7 Kinds Of Smart by Thomas Armstrong
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
كيف تعزز ذكاءك اللغوي

ما الذكاء اللغوي :
الشغف باللغة تحدثاً وكتابة والقدرة على اكتساب اللغات والقدرة على توظيف اللغة لتحقيق أهداف محددة .
والمحامون والمتحدثون والكتّاب والشعراء من بين من يتمتع بذكاء لغوي عال .

(16) طريقة لتنمية الذكاء اللغوي :
• ألعب ألعاب الكلمات .(المتقاطعة مثلا)
• أنضم إلى ناد للكتاب .(أو مجلات معنية بعالم الكتب)
• سجل صوتك متحدثاً ثم أستمع إليه .
• تردد بانتظام على المكتبات .( أو على المكتبات الالكترونية)
• أقرأ كتابا كل أسبوعين .( واترك كتابا في سيارتك تحمله معك كلما ذهبت إلى مكان يطول فيه انتظارك)
• أستمع لخطباء مفوهين .( لتستفيد منهم لُغويا كالشيخ محمد الغزالي مثلا)
• أكتب عدة صفحات كل يوم بانتظام.( يوميات مثلا وهذه قضية يهتم بها الغربيون كثيرا ولها مؤلفات ومجلات ومواقع على الإنترنت وأقلام خاصة ودفاتر يتجليدات مميزة وهكذا journaling)
• اجلس إلى مكتبك وأمامك عدة ورقات وأقلام. أغلق عينيك وأستمع إلى كلماتك المنبعثة داخلياً: أهي مفردات ؟ . أم جمل ؟ . وبعد دقيقتين ابدأ بكتابة ما يدور بخَلَدك. وان لم تكن تسمع شيئاً ، أكتب ما تعتقد أنك ستسمعه إذا كنت تسمع شيئاً ( أي كما لو أنك تسمع شيئاً ) .

أستمر في الكتابة لمدة ( 15 دقيقة )

هذا التمرين يساعدك على ان تبدأ الكتابة بأنواعها كخطبة أو قصة أو تقرير أو مقال أو رسالة . كما أنه يساعدك على كتابة قصة بشخصيات مختلفة .

ما الذي يعينك ؟

• أحمل دفتراً صغيرا معك أينما كنت ( صيد الخاطر ) .
• أحمل مسجلا صغيرا معك ( أو وزع عدة مسجلات في أماكن مختلفة من منزلك ) .
• كان أحد الكتّاب يحمل معه دفتراً يكتب فيه رسائل إلى نفسه .
• أحمل بطاقات معك .
• كان أحد الكتّاب ينشر حبلاً يشبه حبل الغسيل ببكرتين في كل نهاية ويعلق على الحبل بطاقات أفكاره.
( الفكرة كسحابة تمطر كلمات ) .

فماذا إذا خانتني الكلمات أو اصبت بجفاف لغوي ؟
أكتب عن التالي :
-أناس أحببتهم .
-أناس فقدتهم.
-أصعب مواقف في حياتك .
-أقرب ما كنت إلى الله .
-معلم أحببته .
-ذكريات جميلة
-لحظات تحمل وصبر عالية .
وعليك ان تفتح حواسك وترهفها لما يحيط بك فتنتبه لـ :
=كلمات وعبارات تسترعي انتباهك أثناء القراءة .
=عبارات جيدة تسمعها من آخرين .
=عبارات جميلة ومعبرة تقرؤها في ملصقات مثلا .

• أنتبه للهجات المختلفة .
• حدد وقتاً لقراءة قصة مع العائلة .( هناك سلسلة رائعة بعنوان Chicken Soup for the Soul وقد تُرجمت بعنوان" شربة الدجاج للروح"(
• أخترع نكتا .( اقرأ كتاب "جحا الضاحك المضحك" للأستاذ العقاد مثلا)
• التحق بدورة للقراءة السريعة .( أو اشتر الدورة . مثال: دورة في القراءة السريعة تأليف عماد إبراهيم عبده ولميس فؤاد اليحيى من دار النبراس للنشر والتوزيع ص ب 925091 عمان – الأردن)
• علم أميّا القراءة .
• أحفظ آيات وأحاديث وأبيات شعرية وحكما وأقوالا جيدة .
• أبحث عن معان لكلمات جديدة .
• استخدم كلمة جديدة كل يوم .الحصيلة اللغوية مهمة جدا.( انظر كتاب "الحصيلة اللغوية، أهميتها-مصادرها-وسائل تنميتها" تأليف د. أحمد محمد المعتوق( سلسلة عالم المعرفة 212)
يمكنك أن تُضيف المزيد لتعزيز ذكاءك اللغوي.
استفدت من كتاب 7 Kinds of Smart
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
الذكاء الذاتــي


القدرة على فهم النفس – رغباتها ومخاوفها وإمكاناتها ونقاد ضعفها وقوتها – ومن ثم استعمال هذه المعلومات بفعالية لتوجيه حياة الشخص نفسه وتحقيق أهدافه.


طرق تعزيز الذكاء الذاتــي :
• تعلم التأمل .
• أكتب سيرتك الذاتية .( أو سجل يومياتك وتحدث عن مشاعرك وأفكارك)
• اقرأ كتب التحفيز .( مثل كتاب مائة طريقة لتحفيز نفسك تأليف ستيف تشاندلر)
• تعلم جديداً كمهارة جديدة أو لغة جديدة أو لعبة جديدة.
• تعلم هواية جديدة تقوم بها وحدك .( لا يعني هذا أنها لا تنفع الآخرين)
• التحق ببرنامج يقوي ثقتك بنفسك .
• قم باختبارات تبين نقاط القوة والضعف فيك .
• اقرأ عن خواطر الآخرين وسيرهم الذاتية.
• أغلق التلفاز يوما في الأسبوع على الأقل.
• تعرّف على ذكاءاتك القوية والضعيفة.
• اعرف نمطك : لوام- مسترضي- كمبيوتر- مشتت- سوي(تحدثت عن هذا في جولة في كتاب لمن أحب)
• تعرّف على مسلماتك ومفاهيمك وأفكارك. (استمع لنفسك)
• هل تبني حياتك العاطفية حول نقاط ضعف الآخرين؟ تحرر من هذا واصنع لنفسك رؤية

• حدد أهدافك واعمل بعون الله على تحقيقها.
• تردد على المسجد كثيراً للعبادة والذكر والتأمل
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة
15 سبتمبر 2008
1,478
429
0
64
الذكاء الحركي


الاستعداد لاستخدام الجسم كله أو أجزاء منه ( كاليد مثلا)لحل المشاكل أو لتشكيل منتجات معينة.
وهنا يبرز الراقصون والممثلون والرياضيون . كما أن هذا الذكاء مهم للحرفيين والجّراحين والميكانيكيين .


• ماهي المهارات التي يستطيع أن يأتي بها الإنسان بجسمه ؟

- القـوة
- التحمل
- المرونة
- التوازن
- التناسق .. الخ .

ولكننا نلحظ أن اهتمامنا ينصب على القوة والتحمل أو اللياقة .
وكثير من الثقافات اهتمت بمهارات جسدية أخرى ، كاليابانية والباليه وغيرها .

تدريب:

- قف على قدم واحدة وأغلق عينيك. ( التوازن ).
- الق بورقة في سلة المهملات من مسافة عدة أمتار ( التناسق ).
- أكتب أسمك مستخدماً أصابع قدميك ( مهارة ) .
- حاول أن تحكّ كل أنحاء ظهرك . ( مرونة ) .
- ابن هيكلاً من خمسة طوابق مستخدماً أوراق اللعب ( مهارة ) .
- امش مسافة على حافة سور ( توازن ) .


حكمة البـدن :
ركز على قضية تشغلك جداً . اكتب طبيعة المشكلة على ورقة وكن محدداً . ثم اكتب قائمة بالحلول كما تراها . ثم ضع الورقة جانباً وركز على جسمك . ولاحظ صلة جسمك بالأرض والكرسي . لاحظ صلة جسمك بملابسك . لاحظ أي توتر عضلي أو أي أحاسيس أخرى في جسمك . ثم حول انتباهك إلى الحلول التي كتبتها.اقرأ كل حل متوقفاً بعده ولاحظ أي تغير في جسمك . لاحظ بصفة خاصة استرخاء أو توتر عضلات بطنك وظهرك وكتفيك وصدرك لأن هذه الاستجابات قد تعطيك إشارات لصحة أو عدم صحة حل معين . ثم أزل كل حل يسبب لك استجابة سلبية وابق ما يسبب استجابات ايجابية .

القامـــة :
كما أن الأفكار تؤثر في جسمك فإن جسمك يؤثر في عقلك . فبعض المبدعين قرروا بأن المشي أو الركض ساعد في تعزيز قدراتهم الادراكية . ولا شك أن العقل السليم في الجسم السليم . ولعل حركات الصلاة ملحظ ينبغي أن ننتبه له ولآثاره النفسية والعقلية وبعض المؤلفين والملحنين جاءتهم أفكار كثيرة أثناء المشي فسجلوها . وقد ازدادت الكتب والمقالات المؤكدة بأن الركض والمشي وغيرهما من حركات جسمية منتظمة تساعد في تعزيز وظائف ذهنية متعددة . ولقد لاحظ علماء في مركز طبي في مدينة سالت لايك ستي في الولايات المتحدة بأن الكبار الذين يمشون ساعة واحدة ثلاثة أيام أسبوعياً لمدة 4 أشهر تحسنت ذاكرتهم أكثر من الذين لم يفعلوا ذلك .

حكمة المشـي :
احضر معك مسجلاً عندما تجري أو تمشي وأثناء المشي أو الجري اسمح لذهنك بالانطلاق واستمتع بمباهج العالم الخارجي وعندما تأتيك الأفكار سجلها ثم استمع إليها بعد انتهائك من الرياضة أو النشاط وأكتب الأفكار التي تحب أن تطورها .

العضلات الذهنيــة :
في أول سنوات حياتنا – كما لاحظ بياجيه السويسري – كل تفكيرنا يحدث خلال أجسادنا . فالطفل يمسك ويعصر ويهز ويلقي ويتذوق وبالتالي يكون صورة عن العالم وعندما يكبر الطفل تتحول هذه الأنشطة البدنية إلى الداخل . والكبير يتخيل تذوق حلوى وبناء قصر من تراب بدون عمل كل هذا في الواقع . وتُدفن الأنشطة البدنية ولكنها تظل متحفزة كجزء من عقولنا حتى في أعلى مستويات التجريد .

كيف تعزز ذكاءك الحركي:

- اشترك في ناد رياضي .
- تعلم لعبة دفاع عن النفس مثل : ايكيدو – جودو – كاراتيه .
- تدرب بانتظام وسجل أفكارك أثناء التدريب .
- تعلم حرفة .
- تعلم اليوجـا .
- تعلم الزراعة أو الطبخ أو عمل نماذج المجسمات .
- تعلم لغة الإشارة
- غط عينيك وأطلب من صديق أن يقودك لتكتشف البيئة.
- تعلم تناسق اليد والعين بلعب البولنج مثلاً.
- تعلم مهارة تحتاج إلى لمسات جيدة كالطباعة مثلاً .
- تعلم التعبير عن نفسك بيديك وبدنك.
- قم ببناء مدن صغيرة من العيدان أو الصلصال أو غيرهما
 
  • Like
التفاعلات: فضيلة