جباااالا من الحسنات ,,بعمل بسيط فعلناهـ!

[محبه للخير]

حين نفقد الأمل .. تصبح حياتنا كسراجٍ غاب فتيله ..
حينها ... تظلم الدنيا في أعيننا .. و نظن بمن حولنا سوءًا ..

فكأن غمامةً سوداء أحاطت بنا فأعمتنا عن بذور الخير فيهم ..

نعم .. قد نُصدم من هذه و تلك ..
وأحياناً كثيرةً .. نُجْـــــــــرح ..!

و نحاول تهدئة أنفسنا .. بأن ننتقم ممن أساء إلينا ..

بحديثٍ عنها .. أو مقــاطعتها ..

أو سياساتٌ أُخَــر ، تدخل بين طياتها الضغينة و الحقد ..

حينها .. يكثر سواد الغمامة حتى يغشى قلوبنا ..

فتعمى لتتساوى مع عمى البصيرة ..

و تحجبنا عن أجرٍ كان مدخرًا لنا لو عفونـا ..

مما يُنقص من حسناتنا دون أن ندري ..













فهلاّ عفونــا عمن أساء .. ونظرنا إليه بعين امتنان ..


لأنه و بكل بســـاطة ..


أهدانا جبالاً من حسناتٍ .. أتتنا بعملٍ بسيطٍ فعلناه .. !

[محبه للخير]

للرفـــــع

[احمد البدوى]

الواحد ممكن يعفو عن ناس وناس لا ويمكن السبب فى كده ان انت لو بتحب شخص حب بجد وصدر منه اساءه ممكن تعفى عنه وتسامحه لكن لو صدر من شخص انت غير متقبله فاحتمال انك تعفو عنه احتمال بسيط وفى النهايه حتى تستطيع ان تعفو انزع الغل والحقد والكره على كل من حولك حتى لو اساؤا اليك ولكن لا تتحمل فوق طاقتك

[hr:4eabc2f073]
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا

[طائر الخرطوم]

"وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)"آل عمران

ثم أمرهم تعالى بالمسارعة إلى مغفرته وإدراك جنته التي عرضها السماوات والأرض، فكيف بطولها، التي أعدها الله للمتقين، فهم أهلها وأعمال التقوى هي الموصلة إليها، ثم وصف المتقين وأعمالهم، فقال: { الذين ينفقون في السراء والضراء } أي: في حال عسرهم ويسرهم، إن أيسروا أكثروا من النفقة، وإن أعسروا لم يحتقروا من المعروف شيئا ولو قل.
{ والكاظمين الغيظ } أي: إذا حصل لهم من غيرهم أذية توجب غيظهم -وهو امتلاء قلوبهم من الحنق، الموجب للانتقام بالقول والفعل-، هؤلاء لا يعملون بمقتضى الطباع البشرية، بل يكظمون ما في القلوب من الغيظ، ويصبرون عن مقابلة المسيء إليهم.
{ والعافين عن الناس }يدخل في العفو عن الناس، العفو عن كل من أساء إليك بقول أو فعل، والعفو أبلغ من الكظم، لأن العفو ترك المؤاخذة مع السماحة عن المسيء، وهذا إنما يكون ممن تحلى بالأخلاق الجميلة، وتخلى عن الأخلاق الرذيلة، وممن تاجر مع الله، وعفا عن عباد الله رحمة بهم، وإحسانا إليهم، وكراهة لحصول الشر عليهم، وليعفو الله عنه، ويكون أجره على ربه الكريم، لا على العبد الفقير، كما قال تعالى: { فمن عفا وأصلح فأجره على الله } .
ثم ذكر حالة أعم من غيرها، وأحسن وأعلى وأجل، وهي الإحسان، فقال [تعالى]: { والله يحب المحسنين } والإحسان نوعان: الإحسان في عبادة الخالق. والإحسان إلى المخلوق، فالإحسان في عبادة الخالق
فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك"
وأما الإحسان إلى المخلوق، فهو إيصال النفع الديني والدنيوي إليهم، ودفع الشر الديني والدنيوي عنهم، فيدخل في ذلك أمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وتعليم جاهلهم، ووعظ غافلهم، والنصيحة لعامتهم وخاصتهم، والسعي في جمع كلمتهم، وإيصال الصدقات والنفقات الواجبة والمستحبة إليهم، على اختلاف أحوالهم وتباين أوصافهم، فيدخل في ذلك بذل الندى وكف الأذى، واحتمال الأذى، كما وصف الله به المتقين في هذه الآيات، فمن قام بهذه الأمور، فقد قام بحق الله وحق عبيده.
تفسير العلامة السعدي رحمه الله

اختيار نافع وقيم
جزاك الله خيرا