Text Example

منتديات الحصن النفسي ترحب بكم

Text Example
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 11 من 25

الموضوع: الألوان فى القرآن الكريم سر البهجة والسرور

  1. #1
    المشرف العام

    User Info Menu

    الألوان فى القرآن الكريم سر البهجة والسرور

    الألوان فى القرآن الكريم سر البهجة والسرور





    الألوان
    سر البهجة والسرور في الكون وفي حياة الإنسان
    من أين تفيض على الكون بسحرها ؟
    وماذا لو أن حياتنا بلا ألوان ؟
    هل تخيلتم أنفسكم وحياتكم والكون كله حولكم بلا ألوان ؟
    ليتصور الإنسان نفسه وقد انقلب هذا الوجود إلى اللون
    الرمادي والأسود والأبيض فقط مثل الصور الفوتوغرافية
    ومُحيت الألوان من صفحة الوجود
    فلم يعد يرى شمس الأصيل وغروب الشمس
    وبزوغ القمر والغابات ذات الألوان الساحرة
    والطيور بألوانها الرائعة والكون بألوانه الفذة
    والزهرة في الربيع والنبتة في الحقل والثمرة في البستان
    إن مجرد التفكير في ذلك شيء صعب


    فالزهرة الواحدة الطائر الواحد
    عالم من الألوان الملهمة للفنانين والشعراء
    إنها نعمة من الله وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها.
    فما سر هذه الألوان التي تمنح الحياة سر وجودها ؟
    وكيف يكون هذا الكون البديع وقد مُحيت الألوان من صفحاته
    فلم نعد نرى عالم النبات زاخرًا بآيات الألوان
    الناطقة بعظمة الخالق وجلاله ؟

    ﴿ ولقد جعلنا في السماء بروجاً وزيناها للناظرين ﴾
    ( الحجر16)
    ﴿ وأنبتت من كل زوج بهيج ﴾(الحج 5)
    ﴿ أمن خلق السموات والأرض وأنزل لكم من السماء ماءً
    فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها
    أإله مع الله بل هم قوم يعدلون ﴾
    ( النمل 60).


    ولم نعد نرى ممالك الطيور زاهية بألوانها الرائعة
    المتناغمة مع الطبيعة التي تنشأ فيها ؟
    ولم نعد نرى الدواب والأنعام والحيوانات وفيها
    من عجائب الألوان ما تعجز عن وصفه الكلمات ؟
    ولم نعد نرى الليل الوقور والشمس الحنون بشفقها وغسقها ؟



    لم نعد نرى الألوان مع الألوان والجمال مع الجمال ؟
    إنها ظاهرة الجمال في هذا الوجود
    والأعجب من هذا أن فضل الألوان لا يقتصر على الجمال
    و كفى به فضل للألوان
    إلا أن فضلها يتعدى ذلك إلى التأثير على مزاج
    الإنسان و تفكيره وأنماط سلوكه
    يقول الله تعالى في محكم تنزيله :

    وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ
    إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ

    (13) النحل
    تخيل كيف تكون حالتك النفسية لو استيقظت من النوم ذات صباح
    فوجدت أن الألوان قد اختفت تمامًا من الحياة
    وتحوّل كلّ شيء من حولك إلى لون واحد فقط
    تخيل كيف يكون حال كل مكونات هذه الحياة الجميلة
    من أشجار وزهور وفراشات وعصافير وسماء من دون ألوان



    فهل فكرت يومًا كيف يكون شكل الزهور والأشجار والحيوانات
    والناس والأرض من حولك والسماء من فوقك من دون ألوان ؟
    وهل فكرت في ظاهرة اختلاف الألوان
    وكيف يمكن لزهرة واحدة أن تنظم طائفة متناسقة من الألوان ؟
    وما رأيك في ألوان الفراشات والطيور ؟
    وهل سألت نفسك يوماً من أين جاءت هذه الألوان الزاهية
    التي تغمر الكون من حولك بالبهجة والسرور ؟



    وهل فكرت في كتاب هذا الكون الرائع الجميل
    العجيب التكوين والتلوين وقد مُحيت الألوان من صفحاته
    لا أحد يتصور ذلك فالألوان هي الحياة بكل معانيها
    في تعاقب فصولها وتنوع زروعها
    وبزوغ شمسها وإطلالة قمرها وانسدال ليلها الأسود الوقور








  2. #2
    المشرف العام

    User Info Menu


    إنَّ الكونَ ذلكَ الكتابُ الجميل الصَّفحات العجيب التكوين
    يفتَحُه القرآنُ ويقلِّبُ صفحاتَه واحدةً تلوَ الأخرى
    تلكَ الصَّفحاتُ مليئةٌ بلمساتِ الجمالِ الفنيّة
    ومَن تَدبَّرها وتذوَّقَ فيها ظهرَت له ملامح تلكَ اللَّمسات
    وأبرز ما يُظهرُ تلك الملامح : الألوان
    التي تُضفي عليها رَونقاً بديعاً
    وإني لن أُجيدَ شمولَ تلكَ اللَّمساتِ وما فيها من تذوُّقٍ وإبداع
    وإنما هي لفَتاتٌ قليلةٌ نتذوقُ فيها سويّاً بعضَ تلكَ الصور الفنيّةِ
    التي أبدعها الخالقُ عز وجل من خلالِ أمثلةٍ بسيطةٍ
    نربطُ فيها بينَ القرآنِ وعلم النَّفس




    وإن المتأملَ في الألوانِ ودلالاتِها في القرآنِ الكريم
    يدركُ أنه لا بدَّ من علاقةٍ وتأتير لتلكَ الألوان على
    النُّفوسِ والأرواح ولا بدَّ من أسرارٍ وراءَ تلكَ اللَّفتات
    واللَّوحاتِ البديعة في القرآن فقد قالَ علماءُ النَّفس :
    إنّ تأثيرَ الألوانِ فينا شديد وإنَّ الألوانَ تؤثِّرُ في
    سعادَتنا وكآبَتِنا وفي إقدامِنا وإحجامِنا
    ورُبمَّا أشْعَرَنا ذلكَ اللَّونُ بالحرارة أو بالبرودة
    بل رُبَّما أثَّر اللونُ في شخصيّةِ الإنسان
    ونظرتِه إلى الحياةِ فإنَّ لكلِّ لون سرٌّ وتأثير


    إن ظاهرة اللون في القرآن الكريم من مظاهر الإعجاز
    والتعبير الفني والجمالي وحلية لفظية يتميز بها الأسلوب
    القرآني المعجز لدرجة أنها جاءت متناسقة في النص
    لكي تؤدي وظيفة مهمة إلى جانب الوظائف التعبيرية
    التي حفل بها كتاب الله العزيز الحكيم
    وهذه الظاهرة بالذات تقدم للإنسان دلالات نفسية
    مما يثير فيه مشاعر وأحاسيس تبعث على التفكير والتدبر
    مما شغلت المفكرين والكتّاب والشعراء فأفردوا لها
    مؤلفات مشوقة بين معجم متخصص
    قال تعالى في كتابه العزيز :
    أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ
    مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا
    وَغَرَابِيبُ سُودٌ وَ مِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَظ°لِكَ

    ( 27 ، 28 ـ فاطر )



    وقوله تعالى :
    أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا
    وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا

    ( 15 ، 16 ـ نوح )
    و اختلاف الألوان دعوة للتأمل في هذا الكون
    ليجد أن توزيع الألوان لم يكن عبثاً بل تكاملت
    واتصلت حركة الكون صوتاً وصورة ليلاً ونهاراً
    شمساً وقمراً ولكل منها لونه المميز حين يتتبعه
    الإنسان يخر ساجداً لله جلت قدرته


    واللون في حد ذاته آية من آياته تبارك وتعالى
    قال تعالى :

    « وما ذرأ لكم في الأرض مختلفاً ألوانه
    إن في ذلك لآية لقوم يذكرون » ( 31 ـ النحل )
    ومن آياته عز وجل اختلاف ألواننا وألسنتنا :
    « ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم
    وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين » ( 22 ـ الروم )



    وقد توصل العلماء إلى أن لفظ ألوان ومشتقاته
    ورد في سبع آيات من القرآن الكريم كإشارة من
    المولى عز وجل إلى الأطياف اللونية السبعة المعروفة
    التي يتكون منها الضوء الأبيض

    لفظ ألوان :

    ( وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ
    إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ )
    ( النحل 13 )

    ( ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً
    يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء
    لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )
    ( النحل 69 )

    ( وَمِنَ آيَتِهِ خَلقُ السَّمَواتِ والأرْضِ واختِلافُ ألسِنَتِكُم
    وأَلْوَانِكُم’ï؟½ ï؟½ِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ للعالِمِينَ )
    ( الروم 22 )



    ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ
    ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ
    وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ )
    ( فاطر 27 )

    ( وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ
    إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ )
    ( فاطر 28 )

    ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ
    فِي الأرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ
    ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا
    إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأوْلِي الأَلْبَابِ )
    ( الزمر 21 )


    كما جاء لفظ لون مرتين في آية واحدة
    فى قوله تعالى :
    « قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ
    إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ »

    البقرة - 69


    فلنتأمل آيات الألوان فى كتاب الله المنظور وهو الكون
    ولنتأمل آيات الألوان فى كتاب الله المسطور وهو القرآن

    لقد رأينا كيف أن آيات القرآن الكريم تحدثت عن اختلاف
    ألوان الناس والدواب والثمار والزروع والنفوس
    وقد جعل الله تعالى اختلاف الألوان آيات لقوم يتفكرون
    وفي ذلك دعوة إلى التأمل فيما نحن فيه من نعم تقع علينا
    الأسود الحالك والأبيض الناصع والأخضر الزاهي
    والتفكير في عظمة الخالق ودقة الصانع
    وجمال هذا الكون في مواضع جماله


    وقد طلب القرآن الكريم صراحة من الناس
    أن ينظروا إلى ألوان الفواكه
    لأنَّ في ألوانها طاقة إيجابية زيادة على فوائدها الغذائية :
    ( ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب
    والزيتون والرمان مشتبهاً وغير متشابه
    أنظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه )

    الأنعام - 99


    قف و تأمّل
    إن عدد ألوان الطّيف الضوئي سبعة ألوان هي :
    الأحمر – البرتقالي – الأصفر – الأخضر
    الأزرق – النيلي – البنفسجي
    فهذه الألوان السبعة هي التي تتشكل في قوس قزح
    ومن خلال مزجها يتشكل اللون الأبيض
    ألوان الطّيف الضوئي عددها 7 ألوان
    وورد ذكر الألوان مجتمعة في القرآن 7 مرّات







  3. #3
    المشرف العام

    User Info Menu


    من القدرات الجميلة التي وهبها الله لنا دون حدود هي
    رؤية الألوان في هذا الكون بكل أنواعها وسحر جمالها
    فالألوان تعطي قيمة للأشياء التي نراها من حولنا
    فهي نعمة عظيمة من الله حيث يمكننا رؤية الكثير من الألوان
    و كل لون أو مزيج من الألوان له تأثير خاص علينا
    و يعطينا شعور مميز في حالة السعادة الفرح التأمل
    الراحة العمل النوم لكل لقطة من لقطات حياتنا



    فالألوان ليس فقط نستمتع بجمالها
    فهي مفيدة للعلاج النفسي و الجسدي
    لها دور في تخفيف التوتر ملء الشخص بالطاقة
    و حتى تخفيف من حدة الألام و مشاكل جسدية أخرى
    فقد قالَ علماءُ النَّفس : إنّ تأثيرَ الألوانِ فينا شديد
    و إنَّ الألوانَ تؤثِّرُ في سعادَتنا و كآبَتِنا و في إقدامِنا و إحجامِنا
    و رُبمَّا أشْعَرَنا ذلكَ اللَّونُ بالحرارة أو بالبرودة
    بل رُبَّما أثَّر اللونُ في شخصيّةِ الإنسان و نظرتِه
    إلى الحياةِ فإنَّ لكلِّ لون سرٌّ و تأثير



    و يوجد في الطبيعة عدد غير محدود من الألوان
    فهل ورد في القرآن الكريم جميع هذه الألوان
    على اعتبار أنّ الله تبارك و تعالى لم يفرط في الكتاب من شيء


    في الواقع نجد أنّ جميع الألوان تعود
    إلى أربعة ألوان رئيسة أو أوّلية،
    ويتم تشكيل جميع الألوان الأخرى
    بعملية مزج بين هذه الألوان
    و هذه الألوان الرئيسة هي الألوان الموجودة في القرآن الكريم
    و نجد في القرآن الكريم اللونين الأبيض و الأسود
    أيضاً لأنّ لهما وضعاً خاصّاً بين الألوان
    مع إنّهما ليسا لونين رئيسيين
    و على هذا يمكن القول إنّ جميع الألوان موجودة في القرآن



    و في الألوان هناك فرق بين ألوان الضوء و ألوان الدهان
    حيث نجد أنّ الألوان الرئيسة للضوء هي ثلاثة :
    الأحمر و الأزرق و الأخضر
    أمّا الألوان الرئيسة للدهان فهي ثلاثة أيضاً :
    الأحمر و الأزرق و الأصفر


    أي إنّ الأحمر و الأزرق مشتركان في ألوان الضوء و الدهان
    و الأخضر لون أساسي في الضوء و غير أساسي في الدهان
    و الأصفر لون أساسي في الدهان و غير أساسي في الضوء
    و قد ورد في القرآن الكريم ما يشير إلى هذا أيضاً



    و إذا تناولنا ألوان الضوء :


    فإنّنا نرى ضوء الشمس أو ضوء المصباح الكهربائي أبيض
    و هو في الحقيقة مزيج من الألوان
    و لكن العين المجردة لا تستطيع تحليل اللون الأبيض
    إلى مكوناته و هي الأحمر و الأزرق و الأخضر
    اللون الأبيض هو مزيج من الثلاثة الألوان الرئيسية
    و يمكن الحصول على ألوان مختلفة بمزج لونين أو أكثر
    فيمكن مثلاً الحصول على اللون الأصفر في الضوء
    بمزج ضوء أحمر مع ضوء أخضر.
    و إذا تمّ مزج ضوء أصفر مع أزرق فيتم الحصول على
    ضوء أبيض لأنّ الأصفر في الأساس مزيج من اللونين
    الأحمر و الأخضر في الضوء


    أمّا إذا تناولنا الألوان في الأجسام أو الدهان :



    فإنّ الوضع يختلف، حيث إنّ أحد الألوان الرئيسية يختلف
    كما إنّ عملية مزج ألوان الدهان
    تعطي ألواناً مغايرة لمزج ألوان الضوء
    فإذا كان مزج اللونين الأصفر و الأزرق يعطي
    ضوءاً أبيض في الضوء فإنّه يعطي لوناً أخضر في الدهان



    إنّ لون أي جسم يعتمد على اللون أو الألوان
    التي يعكسها ذلك الجسم
    فإذا سقط ضوء على جسم أحمر
    فإنّ هذا الجسم يمتص جميع الألوان الموجودة
    في الضوء و يعكس لونه فقط و هو هنا اللون الأحمر
    و بالتالي يظهر هذا اللون الأحمر للعين



    أمّا الجسم الأسود فإنّه يمتص كلّ الضوء الواقع
    عليه و لا يعكس أي لون لذلك يظهر أسود



    أمّا الجسم الأبيض فإنّه لا يمتص أي ضوء ويعكس
    جميع الألوان التي تقع عليه لذلك يظهر باللون الأبيض

    فما هو اللون







  4. #4
    المشرف العام

    User Info Menu





    ما هو اللون
    اللون هو طاقة مشعة لها طول موجي معين تقوم
    المستقبلات الضوئية في شبكية العين بترجمتها إلى ألوان
    و تحتوي الشبكية على ثلاثة ألوان هي :
    الأخضر و الأحمر و الأزرق
    و بقية الألوان تتكون من مزج هذه الألوان الثلاثة
    و عندما تدخل طاقة الضوء إلى الجسم
    فإنها تنبه الغدة النخامية و الجسم الصنوبري في الدماغ
    مما يؤدي إلى إفراز هرمونات معينة
    تُحدث مجموعة من العمليات الفسيولوجية
    التي تؤثر مباشرة على تفكير و مزاج و سلوك الإنسان



    فاللون هو ذلك التأثير الفيزيولوجي الناتج على شبكية
    العين سواء كان ناتجاً عن المادة الصباغية الملونة
    أو عن الضوء الملون،فهوإحساس إذن وليس له وجود
    خارج الجهاز العصبي للكائنات الحية



    و لكن المصورون و المشتغلون بالصباغة و عمال المطابع
    يقصدون بكلمة اللون المواد التى يستعملونها لمادة التلوين
    أما علماء الطبيعية فيقصدون بكلمة لون نتيجة تحليل
    الضوء الطيف الشمسي أو طول موجة الضوء
    و فى الحقيقة يوجد كل من المادة الملونة
    أى المادة الصباغية و كذا الشعاع الملون



    و قد حدد علم الطبيعة اللون بالدلالات الطبيعية الثلاثة الآتية :
    * طول الموجة
    إن الإشعاعات التى تؤلف ضوء الشمس مثلاً
    يمكن أن تشتت بالاستعانة بمنظور ثلاثي إلى
    ألوان الطيف بنفسجي و أزرق أخضر
    التى تتميز بحسب أطوال أمواجها
    إذ أن لكل لون طول خاص للموجة ،
    و بعض الإشعاعات لا تستطيع العين أن تميزها
    مثل موجات تحت الحمراء و موجات فوق البنفسجية


    * النقاء
    أي النسبة بين اللون و بين كمية الأبيض الموجودة


    * عامل النصوع
    أي كمية الضوء المنقولة أو المنعكسة من اللون
    و بذلك يمكن لعيوننا أن تسجل و تدرك هذه الألوان السبعة
    بنفسجي نيلي أزرق أخضر أصفر برتقالى أحمر
    و مشتقاتها و درجاتها المختلفة



    إدراك أو حس اللون
    ***************

    نحن لا نستطيع إدراك الأشياء الملونة إلا بواسطة
    الضوء الواقع عليها و الذي ينعكس جزء منه إلى عيوننا
    و لذلك فأي شئ ملون إذا ما سُلط عليه ضوء قوي فإنه
    يعكس إشعاعاً أكثر و بالتالي يظهر أكثر نصوعاً
    أما إذا وقع هذا الشيء الملون تحت ضوء خافت
    فإنه يعكس قليلاً ويظهر غير واضح


    و قد برهن العالم نيوتن أن الضوء هو أصل اللون
    إن الضوء الأبيض يمكن تحليله إلى ألوانه الأصلية
    كما يمكن تجميع هذه الألوان لنحصل على الضوء الأبيض إذن
    فإذا وجد الضوء وجدت ألوان و تبع ذلك أن طبيعة الضوء تؤثر
    على طبيعة الألوان فنجد أن الألوان تختلف فى مظهرها تحت
    ضوء النهار عنها تحت الإضاءة الصناعية
    و يمكنك التأكد من ذلك من ملاحظة لون قماش
    معروض داخل معرض مضاء بالضوء الصناعي
    و لون ذات القماش فى ضوء النهار العادي
    و نجد أن الألوان تنقسم إلى تقسيمات مختلفة
    توضحها دائرة الألوان أو عجلة الألوان



    فما هى دائرة الألوان أو عجلة الألوان








  5. #5
    المشرف العام

    User Info Menu





    تنقسم الألوان إلى تقسيمات مختلفة
    * الألوان الأساسية او الأولية :
    هي الألوان التي لا يمكن الحصول عليها من مزج ألوان أخرى
    و من خلالها يمكن أن نولد و نحصل على بقية الألوان الأخرى
    و هى الأحمر و الأصفر و الأزرق






    * الألوان الثانوية او الفرعية :
    و هي أيضا ثلاثة ألوان
    نحصل عليها عن طريق مزج كل لونين من
    الألوان الأساسية مع بعضهما بنسب متساوية
    لينتج لنا الألوان الثنائية و هى
    البرتقالي - الأخضر – البنفسجي
    أصفر + أحمر = برتقالي
    أزرق + أصفر = أخضر
    أحمر + أزرق = بنفسجي





    * الألوان الوسطية او الألوان الثلاثية
    و هي نتيجة المزج بين لون أولي و لون ثانوي
    متجاورة في عجلة الألوان
    و هناك 6 ألوان وسطية في عجلة الألوان و هي :
    الأصفر المخضر – أو أخضر مصفر
    الأزرق المخضر – أو الأخضر المزرق و هو الأخضر الزمردى
    البنفسجي المزرق
    البنفسجي المحمر
    البرتقالي المحمر
    البرتقالي المصفر - و هو برتقالى فاتح أو يطلق عليه أصفر طينى




    و نقوم بالحصول على هذه الألوان الثلاثية عن طريق
    خلط لون أساسي مع لون ثنائي مثال
    خلط الأصفر مع البرتقالي فينتج الأصفر الطيني
    خلط الأحمر مع البرتقالي فينتج البرتقالي الأحمر
    خلط الأصفر مع الأخضر فينتج أخضر مصفر
    خلط الأزرق مع الأخضر فينتج أخضر مزرق
    خلط الأحمر مع البنفسجي فينتج بنفسجي وردي
    خلط الأزرق مع البنفسجي فينتج بنفسجي أزرق


    و تظهر هذه الألوان الأساسية - و الثانوية - و الوسطية
    هكذا فى دائرة الألوان أو عجلة الألوان





    و هناك ألوان محايدة


    و هذه الألوان المحايدة هي :
    الأبيض و الأسود و الرمادي
    و من خصائص الألوان المحايدة أنها
    غير متواجدة على دائرة الألوان
    لا لون لها دائما متوافقة مع أي مجموعة لونية




    و نجد أن هناك ألوان ساخنة و تسمى ايضا حارة او دافئة



    و هى تتضمن الأحمر و الأصفر و البرتقالى
    و قد سميت بالألوان الحارة أو الدافئة لأنها تذكرنا
    بألوان النار و الشمس و الدم و هى مصدر للدفء

    و ألوان باردة

    و تشتمل على الأزرق و الأخضر و البنفسجي
    و هذه الألوان تم تسميتها بالألوان الباردة لأنها
    تتفق مع ألوان الماء و ألوان السماء و هما مصدر
    البرودة و مبعث للهدوء و الراحة



    الألوان المتكاملة أو المتممة


    هو كل لونين متقابلين في عجلة الألوان يعتبران ألوان متكاملة
    أي عندما نوصل بخط مستقيم بين لون و آخر مقابل له
    يعتبر اللون المقابل هو المتمم له كما في الشكل التالي
    مثلا
    الأصفر + البنفسجي
    الأزرق + البرتقالي
    الأخضر + الأحمر
    و هكذا على بقية تدرجات الألوان ضمن عجلة الألوان
    و بالنتيجة نحصل على تكامل و تناسق بين الألوان
    اعتمادا على مبدأ اللون المكمل



    الألوان المتماثلة أو المتقاربة


    ثلاثة ألوان متجاورة في عجلة الألوان
    يعطي هذا النسق اللوني تناغما أكبر
    و يمتاز بكونه أقل حيوية و أكثر راحة للعين







  6. #6
    المشرف العام

    User Info Menu


    جمال الألوان فى آيات القرآن
    ***********************

    الألوان عالمٌ من السّحر و الجمال و رونقٌ مبهر يُضفي
    على الأشياء جمالًا و روعة فالألوان هي السرّ الجميل
    الذي أودعه الله سبحانه و تعالى في كلّ شيءٍ خلقه في
    الكون الفسيح فالطبيعة تزخرُ بالألوان المبهجة التي تُعطي
    للأشياء معناها و في كلّ لون سرٌ ما يختبئ فيه
    و حكايات كثيرة تمتلئ به الكتب و الدفاتر
    و تختزنه الأساطير و حكايات الأمّهات



    و لهذا فإنّ الله تعالى حين أعطى لكلّ شيءٍ في الطبيعة لونًا
    جعل هذه الألوان في قمة التناسق لتكون مريحةً للنظر
    و جميلة و ساحرة فالأزرق للسماء و البحار و الأخضر للشجر
    و الأصفر للشمس و الألوان الزاهية الجميلة للزهور و الطيور
    و غير ذلك الكثير من الألوان الرائعة التي زادت من مستوى الجمال




    من عظيم نعم الله تعالى أنّه جعلَ الألوان كثيرة
    و لم تقتصرْ على لونٍ واحد أو لونين
    فلو كانت الدنيا ملونة بالأبيض و الأسود فقط
    لكان شكلها مملًا لكنّ الله تعالى جميلٌ يُحبّ الجمال
    فجمّل كل شيءٍ بالألوان و يظهر تمايز الألوان و سحرها
    في كل شيء ففي النباتات مثلًا يظهر تناسق ألوان الورود
    و الثمار بشكلٍ رائع فلكلّ زهرة لونٌ يُميّزها و لكلٍ ثمرة
    لونٌ خاص بها و لكلّ طير أو حيوان ألوانٌ تخصّه
    و هذا يجعل التمييز بينها أسهل و كذلك في ألوان الناس
    و العيون و الشعر و كلّ شيء فالألوان أضفت تنوعًا
    هائلًا على الأشياء


    لا يقتصر وجود الألوان في الطبيعة لأجل إضفاء
    البهجة و الجمال و التمييز بين الأشياء فحسب
    بل للألوان دورٌ علاجي كبير و دورٌ نفسي تؤثر به
    على الأشخاص كما أنّ لكل لونٍ دلالة و رمزًا يُشير إليه
    لهذا يعتبر الناس الألوان وسيلة للتعبير عن أحاسيسهم
    و مشاعرهم المختلفة
    فاللون الأحمر مثلًا يُشير إلى الحب و العاطفة المتأججة
    و اللون الأخضر يمنح الشعور بالراحة و يُشير إلى
    الشعور بالانتعاش و الحيوية
    و اللون الأبيض يرمز إلى النقاء و البراءة و لهذا
    يكون سيّد مناسبات أفراح الزفاف
    أمّا اللون الأسود فيُعدّ لون الحداد في ثقافة الكثير
    من الشعوب باعتباره لونًا قاتمًا يُشير إلى الحزن
    على الرغم من أن كثيرين يعتبرونه لون المهابة و القوّة
    و غير ذلك مما ترمز إليه مختلف الألوان


    و من عظيم سحر الألوان أنّ لكل لونٍ منها درجات
    مختلفة تبدأ من أفتح درجة إلى أكثر الدرجات اللونية قتامة
    كما يُمكن المزج بين الألوان المختلفة لإنتاج ألوانٍ جديدة
    لهذا فإنّ عالم الألوان عالمٌ مليءٌ بالدهشة و الغرابة
    و لعلّ من أشهر الألوان الطبيعية التي أبهرت الإنسان
    منذ القدم ألوان قوس قزح و هي الألوان الطبيعية
    التي تنتج عنها الكثير من الألوان المختلفة



    و لقد ورد ذكر الألوان في القرآن الكريم
    إذ وصف الله سبحانه و تعالى الكثير من الأشياء
    بألوانها مع ذكر صفة اللون
    و الألوان التى ذكرت فى القرآن هى :
    الأصفر - الأبيض - الأسود -
    الأخضر - الأزرق - الأحمر -
    الوردى - الأخضر الغامق مدهمتان -
    الأسود المائل للخضرة أحوى



    أى أننا نجد فى القرآن الكريم ستة ألوان هي :
    الأخضر و الأصفر و الأبيض و الأزرق و الأسود و الأحمر
    إضافة إلى وجود ألفاظ أخرى تحمل معاني الألوان من دون لفظها
    كألفاظ : أحوى و هو الأسود المائل للخضرة
    مدهامتان وهو الأخضر الغامق أى الأخضر القريب من السواد
    وردة كالدهان إشارة إلى اللون الوردى



    والرسم البيانى التالى يوضح الألوان التى
    ورد ذكرها فى القرآن الكريم
    وعدد مرات تكرار اللون ومشتقاته



    فهيا تأمَّلوا معي جمال الألوان الوارد ذكرها في القرآن
    و دلالاتها و كيف كان لهذه الألوان حضور مميّز في آياته





  7. #7
    المشرف العام

    User Info Menu




    اللون الأصفر فى القرآن الكريم
    ************************

    هذا اللون بالذات أحد الألوان الرئيسية الثلاثة
    و هو وسيلة رائعة و آية من آيات الله تعالى
    التي خلقها لنعقل و نتدبر
    فمثلاً في الصحة و المرض كان اللون الأصفر
    وسيلة لتشخيص الحالة و هو لون النار
    و الزروع اليابس و الناضج



    و يتصدر اللون الأصفر قائمة الألوان التي جاء ذكرها
    في القرآن الكريم فهو أول لون جرت الإشارة إليه
    في القرآن الكريم حيث ورد 5 مرات في خمس أيات مختلفة :



    1- قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ
    إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ

    سورة البقرة 69

    قال قوم موسى لموسى : ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها
    أي لون البقرة التي أمرتنا بذبحها و هذا تعنت منهم حيث
    أنهم عادوا إلى جدالهم قائلين : ادع لنا ربك يوضح لنا لونها
    قال : إنه يقول إنها بقرة صفراء شديدة الصُّفْرة
    تَسُرُّ مَن ينظر إليها



    2- وَ لَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرّاً
    لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ

    سورة الروم 51

    - و لئن أرسلنا على زروعهم و نباتهم ريحًا مفسدة
    فرأوا نباتهم قد فسد بتلك الريح فصار من بعد
    خضرته مصفرًا لمكثوا من بعد رؤيتهم له
    يكفرون بالله و يجحدون نعمه


    3 - أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً
    فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً
    مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ
    حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ

    سورة الزمر21

    ألم تر أيها الرسول أن الله أنزل من السحاب مطرًا
    فأدخله في الأرض و جعله عيونًا نابعة و مياهًا جارية
    ثم يُخْرج بهذا الماء زرعًا مختلفًا ألوانه و أنواعه
    ثم ييبس بعد خضرته و نضارته فتراه مصفرًا لونه
    ثم يجعله حطامًا متكسِّرًا متفتتًا إن في فِعْل الله ذلك
    لَذكرى و موعظة لأصحاب العقول السليمة









  8. #8
    المشرف العام

    User Info Menu





    4 - اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ
    وَ تَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَ الْأَوْلَادِ كَمَثَلِ
    غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً
    ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ
    مِّنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانٌ وَ مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

    سورة الحديد 20

    اعلموا أيها الناس أنما الحياة الدنيا لعب و لهو
    تلعب بها الأبدان و تلهو بها القلوب و زينة تتزينون بها
    و تفاخر بينكم بمتاعها و تكاثر بالعدد في الأموال و الأولاد
    مثلها كمثل مطر أعجب الزُّرَّاع نباته ثم يهيج هذا النبات فييبس
    فتراه مصفرًا بعد خضرته ثم يكون فُتاتًا يابسًا متهشمًا
    و في الآخرة عذاب شديد للكفار
    و مغفرة من الله و رضوان لأهل الإيمان
    و ما الحياة الدنيا لمن عمل لها ناسيًا آخرته إلا متاع الغرور


    5 - إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ( 32 )
    كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ ( 33 )

    سورة المرسلات

    إن الكلام عن نار جهنم و العياذ بالله
    حيث شبه الشرر المتطاير من لهب جهنم فى عظم حجمها
    بالقصر و هو البناء العالى ثم شبه القصر الذى يشبهه الشرر
    بالجمالات أى كجماعة من سود الإبل المتوزعة فرقا
    بلونها و هيئة حجمها فالعرب تسمي سود الإبل صفرا
    لشوب سوادها بصفرة
    كما فسر العلماء جمالات أنها جمع جَمَل
    و هو الحبل تُشد به السفينة أى أن الشرر
    فى هيئة الطول فى الهواء كالحبل الكبير الممدود
    ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً


    دلالات اللون الأصفر

    1- إدخال السرور على من ينظر إلى هذا اللون إذا كان في الحيوان
    2- الإفساد و الدمار إذا كان في الريح
    3- الفناء و اليبوسة و التهشم إذا كان في الزروع

    ملخص


    اللون الأصفر ذُكر فى القرآن الكريم خمس مرات كالآتى
    * صفراء مرة واحدة و جاء ذكر مشتقات اللفظ كالآتى
    * مُصفرة ثلاث مرات
    * صُفر مرة واحدة







    يتبع




  9. #9
    المشرف العام

    User Info Menu




    اللون الأبيض فى القرآن الكريم
    **********************

    إنه لون الصفاء و النقاء و الهداية و الحب و الخير
    والحق و إثارة المشاعر الإنسانية النبيلة
    و هو لون تعبيري في الدرجة الأولى كما هو لون رمزي
    و هو ثاني الألوان ذكراً في القرآن الكريم
    و قد ذكر ( 12 ) مرة في ( 12 ) آية :




    1 - أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ
    وَ أَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ
    وَ عَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ
    وَ كُلُواْ وَ اشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ
    مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَ لاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنتُمْ عَاكِفُونَ
    فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ
    لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

    سورة البقرة 187


    - أباح الله لكم في ليالي شهر رمضان جماعَ نسائكم
    هنَّ ستر و حفظ لكم و أنتم ستر و حفظ لهن
    علم الله أنكم كنتم تخونون أنفسكم بمخالفة ما حرَّمه الله عليكم
    من مجامعة النساء بعد العشاء في ليالي الصيام
    و كان ذلك في أول الإسلام فتاب الله عليكم و وسَّع لكم في الأمر
    فالآن جامعوهن و اطلبوا ما قدَّره الله لكم من الأولاد
    و كلوا و اشربوا حتى يتبَيَّن ضياء الصباح من سواد الليل
    بظهور الفجر الصادق ثم أتموا الصيام بالإمساك عن المفطرات
    إلى دخول الليل بغروب الشمس و لا تجامعوا نساءكم أو تتعاطوا
    ما يفضي إلى جماعهن إذا كنتم معتكفين في المساجد
    لأن هذا يفسد الاعتكاف و هو الإقامة في المسجد مدة معلومة بنيَّة
    التقرب إلى الله تعالى
    تلك الأحكام التي شرعها الله لكم هي حدوده الفاصلة
    بين الحلال والحرام فلا تقربوها حتى لا تقعوا في الحرام
    بمثل هذا البيان الواضح يبين الله آياته و أحكامه للناس
    كي يتقوه و يخشَوْه



    2 - يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ
    فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ
    فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ

    سورة آل عمران 106

    - يوم القيامة تَبْيَضُّ وجوه أهل السعادة الذين آمنوا بالله
    و رسوله و امتثلوا أمره و تَسْوَدُّ وجوه أهل الشقاوة ممن
    كذبوا رسوله و عصوا أمره
    فأما الذين اسودَّت وجوههم فيقال لهم توبيخًا :
    أكفرتم بعد إيمانكم فاخترتم الكفر على الإيمان
    فذوقوا العذاب بسبب كفركم



    3 - وَ أَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي
    رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

    سورة آل عمران107

    - و أما الذين ابيضَّتْ وجوهم بنضرة النعيم
    و ما بُشِّروا به من الخير فهم في جنة الله و نعيمها
    و هم باقون فيها لا يخرجون منها أبدًا


    4 - وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ
    سورة الأعراف 108

    - و الحديث هنا عن سيدنا موسى عليه السلام
    حيث جذب يده من جيبه أو من جناحه فإذا هي بيضاء كاللبن
    من غير برص آية لفرعون على صدقه و معجزة من المعجزات
    التى أيده الله بها فإذا ردَّها عادت إلى لونها الأول كسائر بدنه
    و كان موسى أسمر شديد السمرة ثم أعاد يده إلى جيبه فعادت
    إلى لونها الأول قال ابن عباس : كان ليده نور ساطع يضيء
    ما بين السماء و الأرض و قيل : كانت تخرج يده بيضاء
    كالثلج تلوح فإذا ردها عادت إلى مثل سائر بدنه







  10. #10
    المشرف العام

    User Info Menu




    5 - وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ
    وَ ابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ

    سورة يوسف 84
    - و الحديث هنا عن سيدنا يعقوب عليه السلام
    عندما أخبره أبناؤه بخبر أخوهم بنيامين و أنه قد سرق
    فأعرض يعقوب عنهم و قد ضاق صدره بما قالوه
    و تذكر أخوهم يوسف و قال : يا حسرتا على يوسف
    و ابيضَّتْ عيناه بذهاب سوادهما مِن شدة الحزن
    فهو ممتلئ القلب حزنًا و لكنه شديد الكتمان له


    6 - وَ اضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ
    بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى

    سورة طه 22

    - و اضمم يدك إلى جنبك تحت العَضُد تخرج بيضاء
    كالثلج من غير برص لتكون لك علامة أخرى
    و الحديث هنا عن سيدنا موسى عليه السلام
    حيث أيده الله بالمعجزات و أرسله إلى فرعون بالآيات البينات
    ليدعوه إلى توحيد رب الأرض و السموات و لكن فرعون
    أبى و تكبر و طغى فكان هو و جنوده من المُغرقين


    7 - وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ
    سورة الشعراء 33
    - و أخرج يده مِن جيبه فإذا هي بيضاء
    كالثلج من غير برص تَبْهَر الناظرين
    و الحديث أيضا عن سيدنا موسى عليه السلام
    الذى أرسله ربه إلى فرعون لدعوته و هدايته إلى الله
    و لكنه أبى و طغى و تكبر فكان هو و جنوده من المُغرقين


    8 - وَ أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء
    مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ
    وَ قَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ

    سورة النمل 12

    - و أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء كالثلج
    من غير بَرَص في جملة تسع معجزات
    و هي مع اليد : العصا و السنون و نقص الثمرات
    و الطوفان و الجراد و القُمَّل و الضفادع و الدم
    لتأييدك في رسالتك إلى فرعون و قومه
    إنهم كانوا قومًا خارجين عن أمر الله كافرين به







  11. #11
    المشرف العام

    User Info Menu




    9- اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
    وَ اضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ
    إِلَى فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ

    سورة القصص 32

    - أدخل يدك في فتحة قميصك و أخرجها تخرج بيضاء كالثلج
    مِن غير مرض و لا برص و اضمم إليك يدك لتأمن من الخوف،
    فهاتان اللتان أريتُكَهما يا موسى : مِن تحوُّل العصا حية و جَعْلِ
    يدك بيضاء تلمع من غير مرض و لا برص آيتان من ربك إلى
    فرعون و أشراف قومه إن فرعون و ملأه كانوا قومًا كافرين



    10- أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ
    ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَ مِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ
    مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَ غَرَابِيبُ سُودٌ

    سورة فاطر27

    - ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء و هى الأمطار
    فسقينا به أشجارًا في الأرض فأخرجنا من تلك الأشجار
    ثمرات مختلفًا ألوانها منها الأحمر و منها الأسود و الأصفر
    و غير ذلك ؟ و خَلَقْنا من الجبال طرائق بيضًا و حمرًا مختلفًا
    ألوانها و خلقنا من الجبال جبالا شديدة السواد
    * و معنى مِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ : جمع جدة طريق في الجبل و غيره
    * و معنى غَرَابِيبُ سُودٌ : جبال متناهية في السواد



    11 - بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ
    سورة الصافات 46

    - بيضاء في لونها لذيذة في شربها
    و الحديث هنا عن خمر الجنة فهى شراب أهل الجنة
    فمن الشراب الذي يتفضل الله على أهل الجنة الخمر
    و خمر الجنة خالي من العيوب و الآفات التي تتصف بها
    خمر الدنيا فخمر الدنيا تذهب العقول و تصدع الرؤوس
    و توجع البطون و تمرض الأبدان و تجلب الأسقام
    و قد تكون معيبة في صنعها أو لونها أو غير ذلك
    أما خمر الجنة فإنها خالية من ذلك كله
    جميلة صافية رائقة

    يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشارِبِينَ
    لا فِيهَا غَوْلٌ وَ لا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ

    سورة الصافات 45 -47

    لقد وصف الله جمال لونها بيضاء ثم بين أنها
    تلذ شاربها من غير اغتيال لعقله كما قال :
    وَ أَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشارِبِينَ
    سورة محمد 18

    وقال في موضع آخر يصف خمر الجنة:
    يطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ بِأَكْوَابٍ وَ أَبَارِيقَ
    وَ كَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَ لا يُنزِفُونَ

    سورة الواقعة 17- 19

    و قال الحق في موضع ثالث :
    يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ
    وَ فِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُو نَ

    سورة المطففين 25 - 26

    و الرحيق الخمر و وصف هذا الخمر بوصفين :
    الأول أنه مختوم أي موضوع عليه خاتم
    الأمر الثاني : أنهم إذا شربوه وجدوا في ختام
    شربهم له رائحة المسك


    12 - كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ
    سورة الصافات 49

    - كأنهن بَيْض مصون لم تمسه الأيدي
    و الحديث هنا عن الحور
    و لقد اختلف العلماء في سبب تشبيه الحور العين بالبيض المكنون
    * فقيل : شُبِّهن ببطن البيض في البياض و هو الذي داخل القشر
    و ذلك أن ذلك لم يمسه شيء
    * و قيل : بل شُبهن بالبيض الذي يحضنه الطائر
    فهو مائل إلى الصفرة فشبه بياضهن في الصفرة بذلك
    فلونها أبيض في صفرة و يقال : هذا أحسن ألوان النساء
    أن تكون المرأة بيضاء مشربة صفرة
    و العرب تشبهها ببيضة النعامة
    * و قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما :
    ( كأنهن بيض مكنون ) يقول : اللؤلؤ المكنون
    و ينشد ها هنا بيت أبي دهبل الشاعر في قصيدة له :
    و هي زهراء مثل لؤلؤة الغواص
    ميزت من جوهر مكنون







صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •