قبول مشرفين جدد بمنتديات الحصن النفسي ... اضغط هنا للتفاصيل وأهلا بك

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 23 إلى 33 من 34

الموضوع: لنتعلم لغتنا الحبيبة متجدد

  1. #23
    سُقيَا
    ضَيْف

    الفرق بين همزة الوصل (ا) وهمزة القطع (أ)..

    الفرق بين همزة الوصل (ا) وهمزة القطع (أ)..

    من حيث الشكل:

    همزة الوصل: ا
    همزة القطع: أ

    أماكن تواجد همزة الوصل(ا) وهمزة القطع(أ)

    توجد همزة الوصل(ا) في الأسماء وفي اللام الشمسية والقمرية والأفعال الماضية الثلاثية والخماسية والسداسية وأمر الفعل الماضي الخماسي وأمر الفعل السداسي ولا تقع في الفعل المضارع ولا في الماضي الثلاثي أو الماضي الرباعي ولا في أمر الماضي الرباعي..

    توجد همزة القطع(أ) في الأسماء والحروف والأفعال الماضية الثلاثية والأفعال الماضية الرباعية..


    كيف نفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع من حيث النطق؟

    همزة الوصل (ا): تثبت في الابتداء وتسقط حال الوصل.. تكتب وتنطق

    همزة القطع (أ) تثبت في حالة الابتداء وفي حالة الوصل..تكتب ولا تنطق

    كيف نميز بينهما..؟

    نضع قبل الهمزة حرف و أو ثم ثم نلاحظ النطق.. فإن نطقنا الهمزة كانت همزة قطع وإن لم تنطق كانت همزة وصل..

    وإن كانت الهمزة فيها لام شمسية.. فنزيل اللام القمرية أو الشمسية(ال) أولاً ثم ننطق الكلمة..

    مثلاً كلمة الأرض.. نزيل (ال) فتصبح أرض.. نضع قبلها حرف الواو(و) أو الفاء(ف) وننطقها.. أرض - وأرض..فأرض..

    الاستواء .. نزيل (ال) فتصبح استواء.. نضع قبلها واو(و) أو فاء(ف) وننطقها.. استواء- واستواء- فاستواء..

    أمثلة على همزة الوصل:

    افترى- افتراء- ابن- ابنة- اثنين- اسم- انطلقَ- اصبر- اضرب- استكبر- استكباراً- استغفر- اضطر- الشمس- السماء إلخ

    أمثلة على همزة القطع:

    أكل- أمسك- أوحى - أتى- أذاقه- أين- إلى- أروى- أحمد- أسعد- أيمن- أساس- أم- أب- أخ- أخت- إذا- أوراق- أتمنى... إلخ

    كيف ننطق (أ) لو وضعناها خطأ (ا)

    لو أخذنا مثال جملة/ إن أبي يحبني

    تنطق نطق صحيح: إن أبي يحبني..

    لو كتبنا الكلمة خطأ/ إن ابي يحبني..

    تنطق/ إن بي يحبني..!!!

    مثال آخر/

    رأيت الكتاب على الطاولة

    لو كتبناها رايت..

    تصبح /رايت الكتاب على الطاولة..!!


    تنطق بمد الألف رايت.. فلا يفهم المعنى

    ملاحظة/


    هناك همزات قطع قد تكون بفتح الهمزة(أ) أو كسر الهمزة(إ) فاملئي الفراغ حسب المعنى المناسب..


    لكتابة أ = shift+ ا


    لكتابة إ= shift+ غ



  2. شكر لـ سُقيَا على هذه المشاركة من:


  3. #24
    سُقيَا
    ضَيْف

    عبـارةُ (مبــروك) خطـأ لغـوي شائع !!


    تعتبرُ عبارة (مبـروك) من التهاني المتداولة الشائعة بيننا، ونقصد بها الدعاء

    بالبركة والنّماء عند المناسبات السارّة .

    لكنّ الصحيـحَ من جهة اللّغة أن نقول (مُبـارك )أو (بالبَـرَكة) أو (بارك الله لك أو فيك أو عليك) أو (باركك الله)

    ونحوها من صيغ التبريكات الصحيحة لغةً وشرعاً، والتي تعني الدعاء بالنّماء والزّيادة .

    أما (مبـروك) فإنها مشتقّة من بَرَكَ البعير يبرُكُ بُروكاً أي : استناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ .

    فقولنا لشخص (مبـروك) يعني : بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ ، لأنه اسم مفعول من بَرَكَ .

    فهذه العبارة في الحقيقة دعاءٌ على الشخص لا دعاءٌ لـه، واختلاف المعنى واضح وضوح الشمس .

    لذا فهي دعوةٌ كريمة إلى تقويم الأقلام والألسن على صحيح لغتنا العربية .

  4. 2 عضو يشكر سُقيَا على هذه المشاركة:

    رميساء الغريب (17-05-2012), وليد العمري (19-05-2012)

  5. #25
    عضو إيجابي نشط

    User Info Menu

    ما أجمله من هطول أختي سقيا،،،
    زادك الله من فضله وعلمه،،،
    بآنتظار المزيد،،،
    لأخرجن من الدنيا وحبكـــــــــــــــــــــــم........... بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحــــــــــد.

  6. 2 عضو يشكر رميساء الغريب على هذه المشاركة:

    وليد العمري (19-05-2012)

  7. #26
    عضو إيجابي نشط

    User Info Menu

    من أمثال العرب في الجاهلية

    - استنوقَ الجملُ.
    (يضرب مثلاً للرجل الواهن الرأي المخلط في كلامه).


    2- أَنْ تِرد الماء بماءٍ أَكْيَسْ.
    (يضرب مثلاً للأخذ بالثقة والاحتياط).

    3- أيُّ الرجال المهذب!
    (يضرب مثلاً للرجل يعرف بالإصابة في الأمور ثم تكون منه السقطة).

    4- لا يطاع لقصيرٍ أمر.
    (يضرب مثلاً للرجل الخامل يقول الرأي الحكيم ولا يقبل منه).

    5- تسمع بالمُعيدي لا أن تراه.
    (يضرب مثلاً لمن يكون أمره مشهوراً ولكن هيئته لا تدل على ذلك).

    6- تحت الرّغوة الصريحُ [1].
    (يضرب مثلاً للأمر تظهر حقيقته بعد خفائها).

    7- خلا لكِ الجُّو فبيضي واصفري.
    (يضرب لمن يخلى بينه وبين حاجته).

    8- رُبَّ أخٍ لك لم تَلِدْهُ أُمُّك.
    (يضرب مثلاً لإعانة الرجل صاحبه وانخراطه في سلكه حتى كأنه أخوه لأبيه وأمه).

    9- الصيفَ ضيعتِ اللبن.
    (يضرب مثلاً لمن يضيع الأمر ثم يريد استدراكه بعد فوات الأوان).

    10- القولُ ما قالتْ حذامِ.
    (يضرب مثلاً في تصَديق الرجل صاحبه).

    11- ويلٌ للشَّجِىِّ من الخَلِيِّ [2].
    (يضرب لسوء مشاركة الرجل لصاحبه).

    12- ما كلٌ سوداء ثمرة ولا كل بيضاءَ شحمة.
    (يضرب في موضع التهمة وعدم وضوح الأمر) [3]

    ومن الأمثال ما ينسب لأشخاص مثل: أسخى من حاتم، أشجع من ربيعة ابن مكدم، أدهى من قيس بن زهير، أعز من كليب واثل، آكل من لقمان

    [4]، مواعيد عرقوب، صحيفة المتلمس.

    [1] الصريح: اللبن الصافي الخالص من الشوائب.
    [2] الشجيّ: المشغول أو الحزين المهموم. والخليّ: الفارغ.
    [3] انظر جمهرة أمثال العرب: للعسكري.
    [4] قيل إنه يتغدى بجزور ويتعشى بآخر.



    التعديل الأخير تم بواسطة رميساء الغريب ; 18-05-2012 الساعة 11:45 AM
    لأخرجن من الدنيا وحبكـــــــــــــــــــــــم........... بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحــــــــــد.

  8. 3 عضو يشكر رميساء الغريب على هذه المشاركة:


  9. #27
    سُقيَا
    ضَيْف

    لغويات متفرقات وكلمات مبعثرات في اللغة والأدب

    :: الأعداد ::

    كثيرا ً ما نسمع أرقاما ً وعند كتابتها نحتار ونتردد ..
    هل أكتب :
    سبع طلاب ؟ أو سبعة طلاب ؟
    إحدى عشرة تلميذة ؟ أو أحد عشر ؟
    وغيرها كثير ..
    فهل فكرنا :
    - متى نكتب العدد بالتذكير ؟
    ومتى بالتأنيث ؟

    ولكي لا نتردد أو نحتار عند أي عدد نريد أن نكتبه ..
    فهذا ملخص لموضوع : الأعداد .
    فتفضلوا :

    أولا ً :
    (( 1 و 2 )) =
    هذان العددان يوافقان المعدود تذكيراً ونأنيثاً ..
    مثال :
    اشتريت قلمين اثنين .
    ورأيت حديقتين اثنتين .

    ثانيا ً :
    (( 3 - 10 )) =
    هذه الأعداد من ثلاثة إلى عشرة تخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً .
    فإذا كان المعدود مذكراً جاء العدد مؤنثاً .. والعكس صحيح .
    مثال :
    رأيت سبع بقرات
    أخذت ثمانية أقلام
    اشتريت ست طاولات .
    جاء سبعة رجال .

    ثالثا ً :
    (( 11 و 12 )) =
    هذان العددان مثل : ( 1 و 2 )
    يوافقان المعدود تذكيراً وتأنيثا ..
    ولكن الفرق أنهما مكونان من جزأين .. ( مركبة )
    ولاحظ أنهما يوافقان المعدود في كلا الجزأين .
    مثال :
    (( رأيت أحد عشر كوكبا ))
    (( رأيت إحدى عشرة امرأة ))

    رابعا ً :
    (( 13 - 19 )) =
    هذه الأعداد من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر .. وتسمى : ( الأعداد المركبة )
    لأنها مركبة من جزأين ..

    وقاعدتها كالتالي :
    الجزء الأول يخالف المعدود تذكيراً وتأنيثا ً ..والجزء الثاني يوافق المعدود تذكيرا ً وتأنيثا ً ..

    مثال :
    رأيت ثلاثة عشر رجلا .
    رأيت أربع عشرة امرأة .
    ( لاحظ أن الجزء الأول يخالف والثاني يوافق )

    خامسا ً :
    (( 20 30 40 50 60 70 80 90 ))
    هذه الأعداد تسمى : ألفاظ العقود .
    وهذه الأعداد ليس لها إلا صورة واحدة ..
    ولا تختلف مع سواء ً كان المعدود مذكرا ً أو مؤنثا ً .
    ولكن تختلف في الإعراب وفقاً لموقعها من الجملة ..

    مثال :
    جاء سبعون طالبا ً .
    رأيت ستين طالبا ً .

  10. 3 عضو يشكر سُقيَا على هذه المشاركة:


  11. #28
    عضو إيجابي نشط

    User Info Menu

    نكت نحويه ولغويه

    لكل من لم يحب دراسة النحو واللغة أقول ليس الخلل ـ يا أخوة ويا أخوات ـ في العلمين ، إنما الخلل في طريقة الإيصال ، أهديكم ثلاث نكت ، ثنتين لغويتين ، وواحدة نحوية للتظرف .

    أولا :
    قال منجم لرجل من أهل طرطوس : ما نجمك ؟ قال : ( التيس ) ، فضحك الحاضــرون
    وقالوا : ليس في الكواكب والنجوم ( تيسا ) ، قال : بلى ، قد قيل لي ـ وأنا صبي ـ منذ عشرين سنة نجمك ( الجدي ) فلا شك أنه أصبح تيسا منذ ذلك الوقت .

    ثانيا :

    قدم علي ابن علقمة النحوي ابن أخ فقال له : ما فعل أبوك ؟ قال : مات ، قال : ومـــا فعلت علته ؟ قال : ( ورمت قدميه ) . قال : قل قدماه . قال فارتفع الورم إلى ركبتاه . قال : قل : ركبتيه . فقال : دعني يا عم فما موت أبي بأشد علي من نحوك هــــــــذا .

    ثالثا :

    عن الحسين بن السميدع الإنطاكي ، قال : كان عندنا بإنطاكية عامل من حلب وكان له كاتب أحمق . فغرق في البحر ( شلنديتان ) من مراكب المسلمين التي يقصد بها العـدو ، فكتب ذلك الكاتب عن صاحبه إلى العامل بحلب يخبره :

    بسم اللـه الرحمن الرحيـــم . اعلم أيها الأمير أعزه اللـه تعالى أن شلنديتين أعني مركبين قد صفقا من جانب البحـر إي : غرقا من شدة أمواجه فهلك من فيهما أي : تلفوا . قال : فكتب إليه أمير حلـــب : بسـم اللـه الرحمن الرحيم ، ورد كتابك أي : وصل وفهمناه أي : قرأناه أدب كاتبك أي : اصفعه واستبدل به أي : اعزله فإنه مائق أي : أحمق والسلام أي : انقضى الكتاب

    ههه
    لأخرجن من الدنيا وحبكـــــــــــــــــــــــم........... بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحــــــــــد.

  12. 3 عضو يشكر رميساء الغريب على هذه المشاركة:


  13. #29
    نائب مشرف عام سابق

    User Info Menu

    رائع جدااا وممتع ايضاا

    جزاكما الله خيرااا سقيا ورميساء

    تصرّف كما أنت.. لا تكذب لإرضاء الآخرين.. لا تتصنّع ولا تتكّلف!
    فقط عش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، وقدّر قيمة الحياة.



  14. 2 عضو يشكر ~ღ شــــــام ღ~ على هذه المشاركة:


  15. #30
    عضو إيجابي نشط

    User Info Menu

    وأنت من أهل الجزاء أختي إسراء ،،،
    تسرني متابعتك للموضوع ،،،
    لأخرجن من الدنيا وحبكـــــــــــــــــــــــم........... بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحــــــــــد.

  16. #31
    عضو إيجابي نشط

    User Info Menu

    اللطائف فى لغتنا الجميلة

    اعجبتنى هذه اللطائف فى لغتنا الجميلة فاحببت نقلها لكم
    للفائدة،،

    ــــــــــــــــــــــــــــ
    تفرق العرب في الشهوات.

    فيقولون فلان جائع إلى الخبز،
    قَرِم إلى اللحم،
    عَطْشان إلى الماء،
    عَيْمان إلى اللّبن،
    بَرِد إلى التمر،
    جَعِم إلى الفاكهة،
    شَبِق إلى النكاح.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الصَّباحة في الوجه،
    الوَضاءة في البَشرة،
    الجمال في الأنف،
    الملاحة في الفم،
    الحلاوة في العينين،
    الظَّرْف في اللسان،
    الرّشاقة في القدّ،
    الّلباقة في الشمائل،
    كَمال الحسن في الشعر.

    ـــــــــــــــــــــــــــــ

    ويفرقون في الأوطان فيقولون:

    وطن الإنسان،
    وعطن البعير،
    وعرين الأسد،
    ووجار الذئب والضبع،
    وكناس الظبي،
    وعش الطائر،
    وقرية النمل،
    وكور الزنابير،
    ونافقاء اليربوع.
    ـــــــــــــــــــــــــــــ

    ويقولون لما يضعه الطائر

    على الشجر: وكر،
    فإن كان على جبل أو جدار فهو: وكن،
    وإذا كان في كن فهو: عش،
    وإذا كان على وجه الأرض فهو: أفحوص،
    والأدحى للنعام خاصة.
    ــــــــــــــــــــــــــــــ

    ويفرقون في الضرب فيقولون:

    للضرب بالراح على مقدم الرأس: صقع،
    وعلى القفا: صفع،
    وعلى الوجه: صك،
    وعلى الخد ببسط الكف: لطم،
    وبقبضها: لكم،
    وبكلتا اليدين: لدم،
    وعلى الذقن والحنك: وهز،
    وعلى الجنب: وخز،
    وعلى الصدر والبطن بالكف: وكز،
    وبالركبة: زبن،
    وبالرجل: ركل،
    وكل ضارب بمؤخره من الحشرات كلها كالعقارب: تلسع،
    وكل ضارب منها بفيه: يلدغ.
    ــــــــــــــــــــــــــــــ
    ويفرقون في الكشف عن الشيء من البدن، فيقولون:

    حسر عن رأسه،
    وسفر عن وجهه،
    وأفتر عن نابه،
    وكشر عن أسنانه،
    وأبدى عن ذراعيه،
    وكشف عن ساقيه،
    وهتك عن عورته.

    ـــــــــــــــــــــــــــــ
    ويقولون صدر الإنسان،
    ويسمونه من البعير الكركرة،
    ومن الأسد الزور،
    ومن الشاة القص،
    ومن الطائر: الجؤجؤ،
    ومن الجرادة: الجوشن.
    ـــــــــــــــــــــــ
    والظفر للإنسان وهو من ذوات الخف: المنسم،
    ومن ذوات الظلف: الظلف،
    ومن ذوات الحافر: الحافر،
    ومن السباع والصائد من الطير: المخلب،
    ومن الطير غير الصائد والكلاب ونحوها: البرثن،
    ويجوز البرثن في السباع كلها.
    ــــــــــــــــــــــــــــ

    والثدي للمرأة
    وللرجل: ثندؤة،
    ومن ذوات الخف: الخلف،
    ومن ذوات الظلف: الضرع،
    ومن ذوات الحافر والسباع: الطبي.

    ــــــــــــــــــــــــــــــ
    التبسم أول مراتب الضحك
    ثم الإهلاس، وهو إخفاؤه،
    ثم الافترار والانكلال وهما: الضحك الحسن،
    ثم الكتكتة أشد منهما
    ثم القهقهة
    ثم القرقرة
    ثم الكركرة
    ثم الاستغراب
    ثم الطخطخة، وهي أن يقول: طيخ طيخ
    ثم الإهزاق والزهزقة، وهي أن يذهب الضحك به كل مذهب.



    ـــــــــــــــــــــــــــــــ

    والمعدة للإنسان
    بمنزلة الكرش للأنعام،
    والحوصلة للطائر.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ويفرقون في المنازل
    فإن كان من مدر، قالوا: بيت،
    وإن كان من وبر، قالوا: بجاد.
    وإن كان من صوف، قالوا: خباء.
    وإن كان من الشعر، قالوا: فسطاط.
    وإن كان من غزل، قالوا: خيمة.
    وإن كان من جلود، قالوا: قشع

    ـــــــــــــــــــــــــــــــ




    ويفرقون في أسماء الأولاد فيقولون

    لولد كل سبع: جرو،
    ولولد كل ذي ريش: فرخ،
    ولولد كل وحشية: طفل،
    ولولد الفرس: مهر وفلو،
    ولولد الحمار: جحش وعفو،
    ولولد البقرة: عجل،
    ولولد الأسد: شبل،
    ولولد الظبية: خشف،
    ولولد الفيل: دغفل،
    ولولد الناقة: حوار،
    ولولد الثعلب: هجرس،
    ولولد الضب: حسل،
    ولولد الأرنب: خرنق،
    ولولد النعام: رأل،
    ولولد الدب: ديسم،
    ولولد الخنزير: خنوص.
    ولولد اليربوع والفأرة: درص،
    ولولد الحية: حريش.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    ويفرقون في الامتلاء فيقولون:
    بحر طام،
    ونهر طافح،
    وعين ثرة،
    وإناء مفعم،
    ومجلس غاص بأهله.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    ويفرقون في تغير الطعام وغيره فيقولون:
    أروح اللحم،
    وأسن الماء،
    وخنز الطعام،
    وسنخ السمن،
    وزنخ الدهن،
    وقنم الجوز،
    ودخن الشراب،
    وصدئ الحديد،
    ونغل الأديم.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    ويفرقون في اسم الشيء اللين فيقولون:
    ثوب لين،
    ورمح لدن،
    ولحم رخص،
    وريح رخاء،
    وفراش وثير،
    وأرض دمثة

    ......
    لأخرجن من الدنيا وحبكـــــــــــــــــــــــم........... بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحــــــــــد.

  17. شكر لـ رميساء الغريب على هذه المشاركة من:


  18. #32
    نائب مشرف عام سابق

    User Info Menu

    اضافة رائعة وجدااا افادتني
    جزاكي الله خيرااا

    تصرّف كما أنت.. لا تكذب لإرضاء الآخرين.. لا تتصنّع ولا تتكّلف!
    فقط عش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، وقدّر قيمة الحياة.



  19. شكر لـ ~ღ شــــــام ღ~ على هذه المشاركة من:


  20. #33
    عضو إيجابي نشط

    User Info Menu

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * إســــراء * مشاهدة المشاركة
    اضافة رائعة وجدااا افادتني
    جزاكي الله خيرااا
    وأنت من أهل الجزاء أختي إسراء ،،،
    سعيدة بإستفادتك من الموضوع،،،
    لأخرجن من الدنيا وحبكـــــــــــــــــــــــم........... بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحــــــــــد.

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. لغتنا الأم بين اللغات
    بواسطة المستغنيه بالله في المنتدى تقنيات التعليم.
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-06-2011, 02:28 PM
  2. لغتنا العربية ما اجملها !!!
    بواسطة أ.د. امل في المنتدى واحة التنفيس
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 26-08-2010, 12:09 PM
  3. صباح الخير (136) لغتنا العربيه إلى أين؟
    بواسطة ام الفوارس في المنتدى بوابة النفس المطمئنة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 12-02-2009, 06:41 PM
  4. أخترت لكم من لغتنا الحبيبة
    بواسطة dandon في المنتدى الحوار العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 19-07-2006, 10:47 AM
  5. من عجائب لغتنا العربية
    بواسطة لمياء الجلاهمة في المنتدى الادب العربى
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 15-01-2004, 03:41 AM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •