بسم الله الرحمن الرحيم

إعلان هام


بعد أن سطعت لأكثر من عشرين سنة حان الوقت لإعلان غروب شمس الحصن والحمد لله رب العالمين على كل حال

سيتم إغلاق موقع الحصن النفسي قريبا إن شاء الله وسنترك فرصة كافية للأعضاء والزوار كي يقوموا بنسخ و حفظ مشاركاتهم أو أي مواضيع اخرى تهمهم من كنوز الحصن
 
نشكر كل من ساهم معنا في نشر العلم النافع و سهر الليالي من أجل إفادة الآخرين ونخص بالشكر السيدات والسادة المستشارين والإداريين والمشرفين والأعضاء وعلى رأسهم جميعا الأستاذة الفاضلة فضيلة نسأل الله أن يجعل كل ما قدموه في ميزان حسناتهم ويجمعنا بهم وبكم في الفردوس الأعلى إن شاء الله


لأي استفسارات أو مقترحات الرجاء التواصل معنا على البريد الالكتروني

[email protected]



وفقكم الله جميعا ورزقكم رضاه
وسامحونا على اي تقصير

إدارة الحصن النفسي


النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: أسماء الله الحسنى كاملة مع شرح معانيها

  1. #1
    عضو إيجابي نشط

    User Info Menu

    Lightbulb أسماء الله الحسنى كاملة مع شرح معانيها

    بسم الله الرحمن الرحيم


    أسماء الله الحسنى كاملة مع شرح معانيها


    اللهم اني اتوجه اليك بأسمائك الحسنى .... يا من :



    هو الله
    وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه

    الرحمن
    كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين

    الرحيم
    هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .

    الملك
    هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق ...

    القدوس
    هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .

    السلام
    هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء ...

    المؤمن
    هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم ...

    المهيمن
    هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .

    العزيز
    هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء ...

    الجبار
    هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد ...

    المتكبر
    هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء ...

    الخالق
    هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته ...

    البارىء
    هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود .

    المصور
    هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .

    الغفار
    هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة .

    القهار
    هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء ...

    الوهاب
    هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء ...

    الرزاق
    هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه ...

    الفتاح
    هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض .

    العليم
    هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء

    القابض الباسط
    هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .

    الخافض الرافع
    هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .

    المعز المذل
    هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله ...

    السميع
    هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير ...

    البصير
    هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات ...

    الحكم
    هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه ...

    العدل
    هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه

    اللطيف
    هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم ...

    الخبير
    هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون ...

    الحليم
    هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع ...

    العظيم
    هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء ...

    الغفور
    هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .

    الشكور
    هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم ...

    العلي
    هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا .

    الكبير
    هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شي)

    الحفيظ
    هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل ...

    المقيت
    هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد ...

    الحسيب
    هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله ...

    الجليل
    هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص ...

    الكريم
    هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .

    الرقيب
    هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء ...

    المجيب
    هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه ...

    الواسع
    هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء ...

    الحكيم
    هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .

    الودود
    هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .

    المجيد
    هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر ...

    الباعث
    هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد ...

    الشهيد
    هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله ...

    الحق
    هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة ...

    الوكيل
    هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه ...

    القوي
    هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة ...

    المتين
    هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين ...

    الولي
    هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم ...

    الحميد
    هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .

    المحصي
    هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل ..

    المبدىء
    هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال .

    المعيد
    هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة ...

    المحيي
    هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت ...

    المميت
    هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء ...

    الحي
    هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت ...

    القيوم
    هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم ...

    الواجد
    هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده ...

    الماجد
    هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة ...

    الواحد
    هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه ...

    الصمد
    هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم ...

    القادر
    هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه ...

    المقتدر
    هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره ...

    المقدم
    هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه ..

    المؤخر
    هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير ...

    الاول
    هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود .

    الاخر
    هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء ...

    الظاهر
    هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله ...

    الباطن
    هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد ...

    الوالي
    هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه ...

    المتعالي
    هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين .

    البرّ
    هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد ...

    التواب
    هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب ...

    المنتقم
    هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار والانذار ...

    العفو
    هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي ..

    الرءوف
    هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها ...

    مالك الملك
    هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لامره .

    ذو الجلال والاكرام
    هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل ...

    المقسط
    هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم ...

    الجامع
    هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين .

    الغني
    هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه ...

    المغني
    هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده .

    المعطي المانع
    هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية ...

    الشافي
    *الشافي سبحانه وتعالى*

    صح عن عَائِشةَ رضي الله عنها أن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
    كان إِذا أتي مريضًا أو أتِي به قال: « اللَّهُمَّ ربَّ النَّاسِ ، أَذْهِب الْبَأسَ ، واشْفِ ، أَنْتَ الشَّافي لا شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ ، شِفاءً لا يُغَادِرُ سقَماً »
    "صحيح البخاري"

    والشافي سبحانه
    هو الذي يرفع البأس والعلل، ويشفي العليل بالأسباب والأمل، فقد يبرأ الداء مع انعدام الدواء، وقد يشفي الداء بلزوم الدواء، ويرتب عليه أسباب الشفاء وكلاهما باعتبار قدرة الله سواء، فهو الشافي الذي خلق أسباب الشفاء، ورتب النتائج على أسبابها والمعلولات على عللها، فيشفي بها وبغيرها، لأن حصول الشفاء عنده يحكمه قضاؤه وقدره، فالأسباب سواء ترابط فيها المعلول بعلته أو انفصل عنها هي من خلق الله وتقديره، ومشيئته وتدبيره، والأخذ بها لازم علينا من قبل الحكيم سبحانه لإظهار الحكمة في الشرائع والأحكام وتمييز الحلال من الحرام، وظهور التوحيد وحقائق الإسلام .
    من موضوع أنت الشافي

    الأكرم

    "اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ " 3 العلق
    فهو سبحانه أكرم الأكرمين له العلو المطلق على خلقه في عظمة الوصف و
    حسنه
    ,ومن ثم له جلال الشان في كرمه وهو جمال الكمال وكمال الجمال ,والله عز وجل لا كرم يسمو كرمة ولا إنعام يرقى إلى إنعامه ولا عطاء يوازي عطاءه
    من كتاب الدعاء بأسماء الله الحسنى

    النور
    هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره .

    الهادي
    هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته ...

    البديع
    هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال .

    الباقي
    هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء .

    الوارث
    هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها ...

    الرشيد
    هو الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشاد ...

    الصبور
    هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه ...

    التعديل الأخير تم بواسطة طائر الخرطوم ; 11-12-2019 الساعة 12:50 AM

  2. #2
    قمر الثلج
    ضَيْف

    Post

    جزاك الله كل خير


  3. #3
    "واثقة ٱﻟـخُـطـى •●
    ضَيْف
    مشاركة هادفه ورائعة
    ونافعه
    نفع الله بك وغفر لي ولك

    QUOTE]
    الخبير
    هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون ...

    الحليم
    هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع ...

    العظيم
    هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء ...

    الغفور
    هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .
    [/QUOTE]


  4. #4
    عضو إيجابي أكثر نشاطا

    User Info Menu

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم - البعيد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم




    الحميد
    هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .
    جزاكم الله خير
    الرجاء النظر في هذه الفتوى
    http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=8450
    بارك الله فيكم ونفع
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
    ( مَنْ قالَ: أسْتَغْفِرُ الله الذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غُفِرَ لَهُ وَإِن كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْف ) .

  5. #5
    عضو إيجابي أكثر نشاطا

    User Info Menu

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم - البعيد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم




    الحميد
    هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .



    جزاكم الله خير
    الرجاء النظر في هذه الفتوى
    http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=8450
    بارك الله فيكم ونفع
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
    ( مَنْ قالَ: أسْتَغْفِرُ الله الذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غُفِرَ لَهُ وَإِن كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْف ) .

  6. #6
    عضو إيجابي

    User Info Menu

    بارك الله فيكم على هذه المجموعة من اسماء الله الحسنى
    وشفت موضوع اخر استاذي يتحدث عن الادلة من هنا
    https://www.pagearabic.com/113442/%d...3%d9%86%d9%89/
    كتب الله الاجر للجميع
    : اذا إنتهت المصالح ظهرت الأحقاد

  7. #7
    مشرف بوابة النفس المطمئنة

    User Info Menu

    تحية طيبة الأخ الفاضل النجم البعيد
    وفعلا أنت بعيد من الحصن لك فترة ههه
    إن شاء الله تكون بخير وتعود بالسلامة

    ونشكر الأخت احلام اليمن للمتابعة والإضافة والتنبيه
    جزاكم الله خيرا


    لكن اسمحو لي أيها الأفاضل انوه لامر مهم أن أعمل تعديل للموضوع بعد الشرح لتبيين الخطا الذي يخطي
    فيه كثير من الناس وحتى بعض الدعاة لا يتطرق لهذه القضية المهمة مسالة أسماء الله الحسنى
    ويعمل توضيح ما الثابت في الكتاب والسنة وما الذي لم يثبت
    والأخت احلام في الموضوع ذكر الكاتب الأسم مع دليله لكن ايضا بعود لموضوعها
    فيما بعد بإذن الله لنوضح اكثر ونشوف هل يوجد لم يثبت لنا دليله
    ذكر كثير من العلما والدعاة قديما وحديثا
    على أن الأسماء الحسنى توقيفية وأنه لا يجوز أن نسمي الله بما لم يسم به نفسه في كتابه أو في سنة رسوله صل الله عليه وسلم
    ومن الذي لم تثبت و المشهورة والمتداولة عند كثير من الناس والمنشدين
    الضارالنافع المانع الخافض الرافع المعز المذل المميت الصبور
    ونحن نتكلم عن الأسم وثبوته لا على الصفة ممكن تكون صفة لله سبحانه وتعالى وما أسم
    ولكن نبدا اليوم بإذن الله نبدل الضار والنافع وناتي بأسمين ثابتين من الكتاب او السنة
    لانو يا جماعة قضية خطيرة وما ينتبه لها ..
    الإنسان لو سمي بالضار لا يرضى
    تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

    وممكن نسمي الموضوع أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة
    حبيت أبين لأهمية الموضوع والمسئولية وكان عملت مواضيع من قبل أسم الله الشافي
    والجبار وبإذن الله نواصل من مواضيع في أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة


    وسنفصل بمشئة الله في الموضوع أكثر فيما بعد لنستفيد ونبدل الضار النافع
    بالشافي والأكرم
    التعديل الأخير تم بواسطة طائر الخرطوم ; 11-12-2019 الساعة 12:26 AM
    لاتجزعن إذا ما الأمر ضقت به...ولا تبيتنّ إلا خاليَ البالِ
    ما بين طرفة عَين وانتباهتها ...يغيّر الله من حالٍ إلى حالِ





المواضيع المتشابهه

  1. الاعجاز في أسماء الله الحسنى
    بواسطة قمر الثلج في المنتدى بوابة الدعوة و التوبة وتزكية النفس
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 03-06-2010, 10:17 PM
  2. أسماء الله الحسنى مع شرحها
    بواسطة الريشه في المنتدى بوابة النفس المطمئنة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-05-2004, 06:57 PM
  3. أسماء الله الحسنى ..........مسابقة
    بواسطة المتيم في المنتدى بوابة النفس المطمئنة
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 20-07-2003, 05:05 PM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •